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第2题
变法体制度的总称（)，它虽然以禹命名，但并不是大属所作，而是夏明统治者制定的，为了追念其祖先而名为“禹刑”。文献记载，禹刑规定了五刑，共三千条。
A.禹刑
B.甘誓
C.圈土
D.赎刑
第4题
《后汉书？章帝纪》：“律十二月立春，不以报囚。《月令》冬至以后，有顺阳助生之文：而无鞫狱断刑之政。朕咨
访儒雅，稽之典籍，以为王者生杀，宜顺时气。”《盐铁论？论菑》：“春夏生长，利以行仁。秋冬系藏，利以施刑。”(1)这两段文字反映了汉朝的什么制度？该制度的历史渊源是什么？(2)汉朝实行该制度的原因是什么？体现了什么思想？(3)汉朝实行该制度有何例外规定？为什么？
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第8题
《汉书？陈宠传》记载，“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里”，对于这句话的理解，下列哪项表述是错误的？（）
A.西周时期礼已具备法的性质
B.礼有等级差别．刑罚在适用上也不平等
C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系
D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系
第9题
西周时期，统治者把道德教化，形成了礼治与刑罚镇压相结合的法制特色。下列关于礼与刑关系说法错误的是哪项？（）
A.西周的“礼”是正面、积极规范人们的言行，而“刑”则是对一切违背礼的行为进行处罚其关系为“出礼入刑”
B.礼是抽象的精神原则，可归纳为“亲亲”和“尊尊”
C.“礼不下庶人，刑不上大夫”是指对平民老百姓可不用讲求礼法，而贵族官僚在适用刑罚上可网开一面
D.西周时期的礼已具备法的性质
第10题
阅读下面的材料,完成小题。道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。（《论语·为
阅读下面的材料,完成小题。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语·为政》)
今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣(《韩非子·五蠹》)
关于治国治民,孔子主张_______,韩非子主张______。
根据材料,简要分析孔子与韩非子的主张为什么不同。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
