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第1题
读下面的文字，完成下列4题。宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意)，符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以麻城山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧国爱民成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数人所遵循的原则。这些都说明对后世人士影响之深。诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一，古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然，所以，如应酬中大量运用的律体诗，当以杜甫写得最好，很少率意之作。科举考试中用的试贴诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求，还把杜诗分类编排，给模仿者以便利。这样，杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此，杜诗中对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。中国的文学传统，特别是古典诗词对读者思想感情的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想，对古代读书人有很大影响；施之于今日的教育之中，也当有积极的意义。下列叙述中，属于称杜甫“圣于诗者”的根据一项是：
A.杜甫是位无体不工，无美不备的诗人。
B.在诗歌创作上，反映现实和关注国家与人民命运方面，杜甫为后代诗人做出了榜样。
C.“忧国爱民”的思想确立了杜甫的地位。
D.杜诗中充满了儒学思想内涵。
第2题
穆旦是中国现代文学史上哪个诗派的代表诗人（）A．新月诗派B．象征诗派C．朦胧诗派D．九叶诗派
穆旦是中国现代文学史上哪个诗派的代表诗人（）
A．新月诗派
B．象征诗派
C．朦胧诗派
D．九叶诗派
第4题
彩色电视的出现是电视史上的一次重大飞跃，第一个正式播放彩色电视节目的是________。 （)A．英国 B
彩色电视的出现是电视史上的一次重大飞跃，第一个正式播放彩色电视节目的是________。 ()
A．英国
B。中国
C．美国
D．德国
第5题
梁启超提倡的是（） A. 小说界革命 新诗运动B. 小说界革命 戏剧革命C. 小说界革命 诗界革命D. 小
梁启超提倡的是（）
A. 小说界革命 新诗运动
B. 小说界革命 戏剧革命
C. 小说界革命 诗界革命
D. 小说界革命 文体革命
第7题
对文章第二段的分析、理解不正确的一项是：
A.从“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”中可以看出袁宏道不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。
B.南宋诗人大多数在诗歌创作中仍遵循“忧国忧民”是诗人职分的原则。
C.“自从老杜得诗名，忧国忧民成儿戏”这句诗表明袁宏道认为杜甫以后诗歌多为儿戏之作。
D.明代大多数诗人在诗歌创作中仍遵循“忧国忧民”的原则，袁宏道认为这也是事实。
第8题
（三)阅读陶渊明《移居二首》中的第二首，然后回答以下小题。春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒
(三)阅读陶渊明《移居二首》中的第二首，然后回答以下小题。
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹①。
衣食当须纪②，力耕不吾欺。
注：①无为忽去兹：不要轻易地离并这里。②纪：经营。
这首诗的前八句叙写了什么内容？“闲暇辄相思”、“相思则披衣”两句运用了哪种修辞手法？
第9题
中国资产阶级也是近代中国新产生的阶级，它主要是由A．手工工场主和包买商等演变而成 B．一
中国资产阶级也是近代中国新产生的阶级，它主要是由
A．手工工场主和包买商等演变而成
B．一些买办、商人、地主、官僚投资新式企业转化而成
C．一些华侨商人，也在国内投资或回国创办经营新式企业而成
D．部分中国旧式商人或经营资本主义商业或投资于洋务企业与民族企业而成
