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更多“在中国先秦哲学家中，最重视“仁”和“礼”的是______。A…”相关的问题
第1题
：在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话主要支持了这样一个论点，即（）。
A.中国传统道德是一个多元化体系
B.仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中
C.在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础
D.“中国四德”是我们民族精神的体现
第2题
儒学的核心体现是“仁”和“礼”。历史上，儒学常常被视为“周孔之道”，后者的实质内容即“仁”和“礼”；“周”即周公，其文化层面的历史活动主要与制礼作乐相涉；“孔”则是孔子，其思想与“仁”的观念无法分离。这表明“周孔之道（）
A.是历史传统文化与春秋现实相结合的产物
B.开创者强调用礼维护周朝秩序
C.在春秋战国时期长期不为统治阶级所重视
D.就是对周公思想的完全的继承
第3题
葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进人生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（）
A.实现了儒学的道德化和宗教化
B.实现了儒学的政治化
C.实现了儒学的世俗化和普及化
D.实现了儒学的哲学化
第6题
《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这（）
A.折射出不同的人生追求
B.反映了不同的时代背景
C.说明了顺天有为的主张
D.本质上都赞成君权神授
第7题
“阿德勒告诉我们，那些被伟大书籍的作者讨论最多的观念，也就是影响最大的观念。西方被讨论最多的五个观念，依次是上帝、（）、人、国家与（）。中国这方面在先秦典籍中出现次数最多的观念是道、（）、天命、仁（包括爱)、（）。
A.智慧，爱，心性，人
B.爱，心性，人，知识
C.知识，爱，人，心性
D.爱，智慧，知识，心性
第9题
“阿德勒告诉我们、那些被伟大书籍的作者讨论最多的观念、也就是影响最大的观念。西方被讨论最多的五个观念、依次是上帝、（）、人、国家与（）。中国这方面在先秦典籍中出现次数最多的观念是道、（）、天命、仁(包括爱)、（）。”
A.知识、爱、心性、人
B.爱、心性、人、知识
C.知识、爱、人、心性
D.爱、人、知识、心性
第10题
下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.中国先秦百家争鸣时期出现很多哲学流派，他们的思想就是中国现代哲学的根
B.现在人们用寻根意识来追溯哲学的根源，能够更深入了解本民族的哲学
C.古希腊哲学关注的中心是神和自然，而中国古代人文意识信奉的中心是人和社会
D.梁启超认为，东西方学问的出发点是迥异的，前者重在物质，后者重在精神
