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[单选题]
对文中“以形写神”、“遗貌取神”的理解，正确的一项是：
A.两者皆以“形”为手段，以“神”为表现目的
B.两者都重“神”轻“形”
C.两者都是形、神统一，而以“神”为中心
D.是两种不同的技法，没有共同之处
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A.两者皆以“形”为手段，以“神”为表现目的
B.两者都重“神”轻“形”
C.两者都是形、神统一，而以“神”为中心
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A.方七百里，高万仞一句从面积和高度两个方面说明太行、王屋二山又高又大，暗示移山的任务十分艰巨，为下文愚公移山埋下伏笔
B.文中写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、操蛇之神的惧和天帝的感等都从正面直接表现出愚公移山的坚定决心和抱负
C.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为愚公，将鼠目寸光者命名为智叟，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果
D.文章采用神话结尾，借助神的力量实现愚公征服自然的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，反映出古代劳动人民的美好愿望
A.文章中作者的感情由凄到乐,文章前半部分的主旋律是幽深凄怆,后半部分是清静神乐
B.本文的记叙顺序为发现小石潭—潭中景物—小潭源流—潭周围气氛
C.文章描写景物特征非常鲜明,除正面描绘外,还有多处照应,如写小石潭的环境幽静时,前后用了伏笔和照应
D.作者将小石潭景物的幽清美丽的环境与作者凄清的心境形成了强烈的对比,有力地反衬出作者遭贬后的压抑心情,也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满
A.形象地表达了我听到这个消息时震惊的情态,强化了出乎意料的表达效果
B.形象地表达了我听到这个消息时惊讶、恐惧的神,得同长确有伟大的神力
C.形象地写出了阿长对我的理解和关爱使我非常感动
D.形象地表达了我对阿长的感激之情
A.文章先写赏雪经过，然后叙述在湖心亭的奇遇——其实是看雪行动的延伸，将人与景有机地结合起来，也给冷寂、单调的景物注入了生机
B.大雪三日，湖中人鸟声俱绝写出了天寒地冻、万籁俱寂的意境，而作者仍去西湖赏雪并与偶遇的金陵人痛饮，可见他痴迷山水，不拘小节，喜交朋友
C.文中有关湖上影子的几句文字，运用白描的手法，寥寥几笔就传达出景物的形与神，勾勒了一个空旷寂寥的雪世界
D.这篇小品文不足二百字，却熔写景、叙事、抒情于一炉，写景精准形象，叙事生动传神，而字里行间又融聚了作者的情趣品性
A.文章开篇引述《菜根谭》中的句子，既引出敬畏一词，起到点题的作用，又明确了敬畏的含意，为下文做铺垫
B.文章写井冈山的竹子，既摹其形，又现其神，从两个方面表现井冈山的竹子带给作者的心灵震撼
C.和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人，此句用拟人的手法，写革命老人曾志魂归故里
D.文章以我的行踪为线索，具体叙述了我在井冈山学习的经历，抒写了我对井冈山独到的感受，形散而神不散
A、古画画意 不画形
B、 论画以形似，见与儿童邻
C、窥情风景之 上,钻貌草木之中
D、书画之妙，当以神会,难以形器求也
在人像摄影中捕捉神态时需要注意的是()。
A.形神兼备，贵在传神
B.以形写神
C.重在瞬间
D.形神兼备，贵在传神;以形写神，重在瞬间
