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第3题
经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要， 而新的道德
规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论 似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其 实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实 际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准； 而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。 以下各项最能概括上文的是（）。
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A. 旧的道德规范并不会被新的道德规范取代，它还有存在的必要性
B. 道德作为“黄金戒律”，不存在“过时”这种说法
C. 道德的基本标准不会因为时代的变迁而有根本性的改变
D. 社会转型时期，不能以新、旧道德接轨处的空白为借口，从事不符合道德标准的
行为
第5题
在桂林漓江一些有地下河流的岩洞中，有许多露出河流水面的石笋。这些石笋是由水滴长年滴落在岩石表面而逐渐积累的矿物质形成的。如果上述断定为真，最能支持以下哪项结论？()
A.过去漓江的江面比现在高
B.只有漓江的岩洞中才有地下河流
C.上述岩洞内的地下河流是在石笋形成前出现的
D.上述岩洞内地下河流的水比过去深
第6题
非正式组织是指人们在共同工作或相互接触中，以感情、性格、爱好相投为基础形成的若干人群。这些群体不受正式组织的行政部门和管理层次等的限制，也没有明确规定的正式结构，但在其内部形成一些特定的关系结构，自然涌现出自己的“领导者”，形成一些不成文的行为准则和规范。根据上述定义，下列提及的人群属于非正式组织的是（）。
A.老王过生日，邀请了十多位同事在自己家中聚会
B.小刘下班后和本单位的几名年轻人一起踢足球
C.小张是校学生会文艺部部长，经他介绍，几名同学参加了文艺演出
D.几位退休职工自发成立老人曲艺社，利用周末时间在社区演出
第9题
《易传》大体是战国后期到秦汉之际一些儒家学者解释和阐发《易经》的作品汇集。关于《易传》的说法，正确的是（)
A.第一次提出了“一阴一阳谓之道”的原则
B.丰富和发展了阴阳学说，但在理论上始终没有突破循环论的局限
C.强调差别、对立在错综复杂的变化中的作用
D.强调综合统一在事物形成中的作用
第10题
：在桂林漓江一些有地下河流的岩洞中，有许多露出河流水面的石笋。这些石笋是由水滴长年滴落在山石表面而逐渐积累的矿物质形成的。如果上述断定为真，最能支持以下哪项结论（）
A.过去漓江的江面比现在高
B.只有漓江的岩洞中才有地下河流
C.注满的岩洞中大都有地下河流
D.上述岩洞内地下河流的水比过深
