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[单选题]

在《孟子·滕文公上》中,夷子先生认为“爱无差等,施由亲始”,以下选项中,对于常人的“爱”的理解错误的一项是()

A.爱像饮食逆气不得息,就是噎住了想打嗝这种不得不发的状态

B.爱就像那种想把东西放出去,但停一会又想吸气这种矛盾的感觉,来源于环境的不协调

C.爱的一个特点是没办法停下来的,不容易受自己控制的

D.爱情产生的过程是包含着双方的需要,你需要把东西给他,其实同时也是你的需要

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B、爱就像那种想把东西放出去,但停一会又想吸气这种矛盾的感觉,来源于环境的不协调

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更多“在《孟子·滕文公上》中,夷子先生认为“爱无差等,施由亲始”,…”相关的问题
第1题
在《孟子·滕文公上》中,夷子先生和孟子先生谈到了对“爱”的认识,在我们的学问语境下,以下处理爱情问题的方式中,错误的有()

A.爱情是需要相偶的,所以可以适当多偶一些不同的人,积累经验

B.爱情往往是对方身上有自己需要的东西,所以需要重点关注在爱情中自己需要什么

C.在爱情中要靠行动的互相滋养,才能继续偶下去

D.在爱情中要主动承载别人的问题,要把别人的问题看得比自己的事情还重要

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第2题
翻译:《孟子·滕文公下》:昔者,赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽。嬖奚反命曰:“天下之贱工也。”

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第3题
下列文学常识表述错误的一项是()
A.孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹国(今山东邹城)人。儒家学派的代表人物,曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子B.孟子30岁左右收徒讲学,44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世C.《孟子》共七篇,由孟轲及其弟子编成,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇,涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等D.南宋时,朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为四书,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的取材依据
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第4题
《孟子·告子下》中谈到:“管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。”这一现象反映了春秋时期()

A.察举制得以较好的推广

B.礼乐制度受到冲击

C.平民政治时代已经来临

D.士农工商地位平等

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第5题
()出自战国时期孟子的儒家经典中《滕文公下》。

A.威武不能屈

B.贫贱不能移

C.富贵不能淫

D.此之谓大丈夫乎

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第6题
《孟子·滕文公上》曰:“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产着无恒心。”财产权自古以来就是稳定人心,推动社会发展的“定盘星”。下列体现公民行使财产收益权的是()

A.用合法收入购买轿车

B.租用城市共享汽车出行

C.将房屋出租收取租金

D.将自己的财产进行捐赠

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第7题
《孟子》第二篇的篇名是()。

A.《公孙丑》

B.《滕文公》

C.《尽心》

D.《离娄》

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第8题
下列对文章的分析和概括,不恰当的一项是()

A.本文的标题是孟子将朝王,它与孟子的《寡人之于国也》一样,均是以首句做标题。孟子将朝王也是行文的线索

B.在景子看来,礼不仅是人安身立命的关键,也是治理国家的一种手段

C.本文的可读性强,在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法,且融叙事与说理为一体

D.孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德,即不能有其一,以慢其二

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第9题
下列说法有误的一项是()

A.春节是农历正月初一,又叫阴历年,俗称过年,是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日

B.腊日本是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、祈求丰收和吉祥的节日。唐代时腊日被固定在每年的农历十二月初八,因此腊日又叫腊八日,民间有喝腊八粥的习俗

C.古时以泰山指称岳父,以伉俪指称夫妇。对老师称子夫子师先生

D.《孟子》是记录孟子言行的著作,一般认为是战国时期孟子的弟子共同编著而成的

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第10题
顾客在店铺里饶了一圈之后,视线停留在一双篮球鞋上,并且拿起来看了看,此时,你认为店员应该做什么是合适的()

A.建议顾客试穿先生,您可以试穿一下,感受一下脚感,这边有凳子

B.先生,这是我们的最新款

C.先生,这款鞋的中底是我们的最新科技

D.先生,这款配色是首发配色哦

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第11题
指出下列句中帶括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。(1)小大之獄,(雖)不能察,必以情。(《左傅·莊公十年
指出下列句中帶括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。(1)小大之獄,(雖)不能察,必以情。(《左傅·莊公十年

指出下列句中帶括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。

(1)小大之獄,(雖)不能察,必以情。(《左傅·莊公十年》)

(2)其子趨而往視之,苗(則)槁矣。(《孟子·公孫丑上》)

(3)不戰(而)屈人之兵,善之善者也。(《孫子·謀攻》)

(4)彼節者有間,(而)刀刃者無厚。(《莊子·養生主》)

(5)子(即)反國,何以報寡人?(《史記·晉世家》)

(6)諸樊知季子札賢而不立太子,(以)次傳三弟,欲卒致國於季子札。(《史記·刺客列傅》)

(7)遂(爲)義帝發喪,臨三日。(《史記·高祖本紀》)

(8)窮急愁苦而不上救,則民不樂生;民不樂生,(尚)不避死,安能避罪?(《(漢書·董仲舒傳》)

(9)勿以惡小(而)為之,勿以善小(而)不爲。(《三國志·蜀書·先主傳》裴注引《諸葛亮集》)

(10)始知文章合(爲)時而著,歌詩合(爲)事而作。(白居易《與元稹書》)

(11)故爲之說,(以)俟夫觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)

(12)夫夷(以)近,則遊者衆;險(以)遠,則至者少。(王安石《遊褒禪山記》)

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