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[单选题]

西周穆王时期社会矛盾尖锐,他命人编制了法典《吕刑》以维护统治。该法典宣称:王曰“尔尚敬逆(意:恭敬地接受)天命,以奉我一人”这反映了()

A.周王宣扬君权神授

B.西周时期神权高于王权

C.周王利用神权来强化王权

D.制天命而用之思想形成

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C、周王利用神权来强化王权

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第1题
北京西周燕都遗址博物馆中收藏了青铜器克罍(léi)的铭文拓片,其大意为:周王对太保说,我非常满意你的供奉,命你的儿子克做 燕地的君侯。该铭文拓片可直接用于研究()

A.禅让制

B.郡县制

C.分封制

D.世袭制

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第2题
钱穆先生说:“论中国古今社会之变,最要在宋代。宋以前,大体可称为古代中国;宋以后,乃为后代中国……较之前代莫不有变。”对材料中关于宋代社会状况的认识,理解正确的是()

A.出现中枢权力制约机制

B.出现了抨击君主专制的进步思潮

C.开始向近代社会转型

D.文化走向平民化、世俗化、人文化

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第3题
通过古代不列颠王被两个女儿遗弃的故事,真实地反映了资本主义世界资本原始积累时期动荡不安的英国社会的面貌,这是莎士比亚的悲剧()。

A.《奥赛罗》

B.《李尔王》

C.《罗密欧与朱丽叶》

D.《麦克白》

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第4题
开创了中国旅游史上帝王周游的新篇章的是()

A.周穆王

B.秦始皇

C.汉武帝

D.隋炀帝

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第5题
周一的上午,你在办公座位接到电话,一名员工说他无法通过PC访问互联网,希望得到你的技术支持。于是你在他的PC上使用ping命今进行了测试,同时使用 tracert命令查看是在哪里出现了丢包。这种网络故障排除方法属于下列的哪一种()

A.自底向上法

B.对比配置法

C.确认业务流量路径

D.自顶向下法

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第6题
周穆王的“机器人”是智能的一个表现,这种智能属于广义智能的(),它是

A.人类智能

B.集成智能

C.人工智能

D.人

E.动物

F.机器

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第7题
玉石用作礼器较少,社会等级之分多以佩饰或服饰区分,玉器的实用容逐渐增多的时期为()。

A.新石器时代

B.西周

C.春秋和战国

D.汉代

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第8题
在我国历史上,神权法思想()

A.产生于黄帝时期

B.产生于夏

C.极盛于商

D.动摇于西周

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第9题
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统,以“内华夏”为宗旨的民族一统,以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于()

A.夏商时期的方国联盟

B.西周封建诸侯与分封制度

C.秦中央集权国家建立

D.董仲舒对儒家学说的改造

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第10题
《汉书?陈宠传》记载,“礼之所去,刑之所取,失礼则人刑,相为表里”,对于这句话的理解,下列哪项表述是错误的?()

A.西周时期礼已具备法的性质

B.礼有等级差别.刑罚在适用上也不平等

C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系

D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系

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第11题
本文中,作者先列举穆公、孝公、惠王、昭王广招人才的历史事实,然后得出“此四君者,皆以客之功”的结论
,这里所采用的论证方法是()

A. 归纳法

B. 演绎法

C. 类比法

D. 对比法

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