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[多选题]
对“壬戌之秋，七月既望”句解说正确的是()。
A.出自柳永《望海潮》
B.出自苏轼《赤壁赋》
C.壬戌：古代以干支纪年，该年为壬戌年
D.既望：丰收在望
E.既望：农历十六日
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A.出自柳永《望海潮》
B.出自苏轼《赤壁赋》
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D.既望：丰收在望
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A.望：①壬戌之秋，七月既望 ②西望夏口，东望武昌
B.属：①举酒属客，诵明月之诗 ②举匏樽以相属
C.歌：①扣舷而歌之 ②倚歌而和之
D.虚：①浩浩乎如冯虚御风 ②盈虚者如彼，而卒莫消长也
A.序序又名引,一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为跋，或后序
B.壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。望，农历每月十五日。既望，就是农历十五的前一天
C.长乐王回深父:父通甫，多用于男子名字
D.庐陵萧君圭君玉： 庐陵是籍贯 ;君圭君玉前者为名，后者为字
A.次北固山下的次是停泊的意思。北固山在镇江北边，三面临江
B.客路即旅人前行的路。第一句指明了作者要去的路途，第二句交代了乘舟而来的情况
C.潮平指潮水上涨，水与岸平。风正指风向既顺，风力又不猛
D.归雁洛阳边意即我想学北归的大雁，回到故乡洛阳
A.在古籍文献中，对农历一个月中某些特殊的日子会有特定的名称，如第一日为朔，二日为既朔，十五日为望，十六日为既望，最后一日为晦
B.古人名与字不同，一诞生就起名，成人后则有字，正如《礼记·檀弓上》所说幼名、冠字，周道也。自称用名，称人以字，字往往是名的解释和补充
C.六艺，一指礼、乐、射、御、书、数，六艺经传皆通习之的六艺;二是指《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》，通五经贯六艺的六艺
D.古人常用天干地支纪年，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称地支
A.舍：古时行军以三十里为一舍。如退避三舍就是主动退让九十里
B.谪：封建时代特指官吏降职。迁指调动官职，迁谪 特指官吏降职，调往边外地方
C.元丰：是皇帝纪年的名号，我国纪年法还有王公即位年次纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法等
D.朔日：指农历每月的最后一天，此外农历每月第一天叫晦，十五叫望，十六叫既望
A.中庭地白树栖鸦明写赏月环境,暗写人物情态,全句无一字提到人,而又使人处处想到清宵的望月者
B.冷露无声湿桂花,既写出了一个具体可感的中秋之夕,又表现了夜之深和静,读者仿佛身临其境,觉得桂香与寒气袭人而来
C.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家,作者从对一群人的望月联想到天下人的望月,又由赏月的活动升华到思人怀远,意境阔大,含蓄不露
D.不知秋思落谁家似实而虚,深得诗歌含蓄之美
A.古代以伯（孟）、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。同时，孟、仲、季还可以表示月份顺序，如：阴历一月可称为孟春，八月可以称为仲秋
B.朝菌不知晦朔中的晦朔分别指阴历每月最后一天和每月第一天，三五之夜中的三五和七月既望中的既望都是指农历每月十五
C.授迁补擢是古代宫职任免升降的术语，常见的还有拜徙升等。授拜补是关于任职授官的，擢升是关于提升职务的，徙迁是关于调动职务的
D.中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和书信往来中的谦虚与尊敬。如：帝王多自称孤、寡，人们称自己一方的亲属朋友时常用家、舍，称自己或跟自己有关的事物时常用鄙或愚等
A.①和②不同，③和④相同
B.①和②相同，③和④不同
C.①和③相同，②和④相同
D.①和④不同，③和②相同
