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A.苔痕上阶绿,草色入帘青运用对偶，上入化静为动，使景物活跃有生气
B.文章前四句用比喻起兴，以有仙之山有龙之水比喻有我之陋室，自然地表现了惟吾德馨
C.采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室，说明陋室不陋是因为主人品德高尚，日后也能和诸葛亮一样为国效力建功立业
D.作者用了托物言志的手法，旨在借陋室表现自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神
答案
C、采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室，说明陋室不陋是因为主人品德高尚，日后也能和诸葛亮一样为国效力建功立业
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A.作者托物言志，通过描写莲的形象，赋予莲美好的品质，进而以花喻人，表现自己不慕名利，洁身自好
B.牡丹之爱，宜乎众矣照应世人，盛爱牡丹，以感叹句放在结尾，突出对追名逐利、趋炎附势的世风的鄙弃
C.本文用菊花来反衬莲，用牡丹来正衬莲
D.作者把菊花的隐逸、牡丹的富贵、莲的高洁相对比
A.文章的说明对象是含果糖饮料，这是一篇事物说明文
B.第①段划线句子用了一个疑问句，不仅引出了说明的对象，还能引起读者的思考，使文章有吸引力
C.第③④段通过举事例和列数字，使说明内容更加具体充分、真实可信
D.文章语言平实，通俗易懂。全文按逻辑顺序来安排内容，使说明更有条理，便于理解
A.文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力
B.文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出生于忧患而死于安乐的结论
C.文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性
D.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。这句话表达的观点与本文的论点是一致的
A.文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情
B.无丝竹两句表明了作者对世俗生活的鄙弃
C.诸葛庐即诸葛亮的茅庐，子云亭即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先贤的怀念
D.惟吾德馨与结尾孔子云:‘何陋之有’相呼应，点出文章的灵魂
A.《马说》的作者是唐代文学家韩愈，说是古代的一种议论性文体
B.本文的第一句世有伯乐，然后有千里马强调了伯乐的重要性
C.文章描写千里马悲惨命运的句子是祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，揭示出千里马被埋没的根本原因是食不饱，力不足
D.这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才的人；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才、埋没人才、摧残人才的浅薄愚妄的统治者
A.《马说》通篇用的是托物寓意的写法，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作伯乐，寄托作者的愤懑不平
B.世有伯乐，然后有千里马，这句话说明千里马对伯乐的依赖关系，因为没有伯乐，千里马往往不可能被发现出来
C.食马者不知马的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
D.文章每段最后一句都用也字收束，不以千里称也流露出无限痛惜的感情，安求其能千里也把愤怒谴责的感情发展到高潮，其真不知马也中的深刻嘲讽跃然纸上
A.本文按照空间顺序,采用移步换景的写法,介绍了游览小石潭的全过程
B.作者善用正面和侧面的描写方法来写景物,如斗折蛇行,就是采用侧面描写的方法写出了溪流的曲折蜿蜒
C.一切景语皆情语,第④段所表现出来的凄神寒骨源于作者内心的悲伤、凄凉
D.本文是作者被贬谪到湖南永州后,流连于自然胜境,以排解心中郁积
A.两段都是谈的“如何识才”，但是角度不一样：第二段侧重于“要有识才之士”，第三段侧重于“识才之法”。
B.两段都是谈的“如何识才”，但是角度不一样：第二段重在“强调不要埋没人才”，第三段重在阐明“贵在识才”。
C.第二段的中心句是“人才如果遇不上‘伯乐’，就会被埋没”；第三段的中心句为“要发现人才，贵在识才”。
D.两段阐明中心时都运用了对比法，第二段是“纵比”，第三段是“横比”。
A.孙权一语道破，向吕蒙指出学的必要性，即因其当涂掌事的重要身份，所以不得不学
B.卿今者才略，非复吴下阿蒙是鲁肃情不自禁地赞叹，侧面烘托出吕蒙变化之大简直判若两人
C.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！吕蒙骄傲地认为自己才略进步之大， 是因为天资聪明过人。吕蒙骄傲地认为自己才略进步之大
D.鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃的敬才和爱才，侧面表现了吕蒙才略的 惊人长进
A.首段文字从小丘到篁竹，从篁竹到水声，再从水声到小潭，采用了移步换景的写法
B.文章描写游鱼皆若空游无所依衬托出潭水的清澈透明，给人以鲜明的画面感
C.第三段巧用比喻，传神地刻画了小石潭源流曲折莫测，是作者情感的自然过渡段
D.作者写凄神寒骨，悄怆幽邃的感受，意在突出小石潭景色幽静、冷寂的特点
A.问君西游何时还，这里的君是指入蜀的友人
B.又闻子规啼夜月，暗含古代蜀王杜宇死后化为杜鹃（即子规）的典故
C.作者描绘悲鸟号古木子规啼夜月等感情色彩浓厚的自然景观，是借景抒情的写法
D.作者大肆渲染了旅愁及蜀道上空寂、苍凉的环境气氛，目的在烘托入蜀友人的感受
