黄宗羲在《原臣》中说:“君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。”材料中的主张()
A.有利于缓和君权与相权的矛盾
B.是对君主强化统治弊端的反思
C.为规范君臣关系提供思想基础
D.深受西方民主启蒙思想的影响
B、是对君主强化统治弊端的反思
A.有利于缓和君权与相权的矛盾
B.是对君主强化统治弊端的反思
C.为规范君臣关系提供思想基础
D.深受西方民主启蒙思想的影响
B、是对君主强化统治弊端的反思
A.是晚清时反封建专制的理论基础
B.在民主革命时期仍发挥作用
C.对后世民主制度的建立提供框架
D.成为晚清思想界的主流思想
A.冲击了传统的纲常伦理
B.从根本上否定了君主专制制度
C.开始对天道观进行反思
D.构建起了君主立宪的基本框架
下列各句翻译的不正确的一项是 ()
A.然臣未及闻耳
译文:但我还没听到确实的消息。
B.卿安从知之
译文:你从哪里知道这件事的呢?
C.非所以裨玄化也
译文:不能用来增益皇上以德化育天下的美意。
D.崇为之请日
译文:姚崇请求说。
A.三纲是封建时代的一种道德规范,即朝为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的合称
B.五常是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信
C.三从四德是三从与四德的合称。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功
D.伯(孟)仲叔季,是兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四
A.儒学在民间成为显学
B.公孙弘并非真儒者
C.儒学的法家化和政治化
D.儒学地位显著提高
A.祸且及身矣 且:将要
B.可谓至 至:到达
C.乃欲以新造未集之越 乃:竟然
D.谢陆贾曰 谢:向……谢罪
A.丞相权力被六部分割
B.中央的权力日益向帝王集中
C.设立了锦衣卫东厂
D.中央对地方的管理日益加强
A.皇权受到制约
B.适应专制主义中央集权的需要
C.君臣关系融洽
D.皇宫建筑的功能布局愈加合理