题目内容
（请给出正确答案）
A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意， 封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具
B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目
C.所谓献诗陈志，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的
D.在古籍记载中，卿士献诗 经常和瞽献曲、矇诵等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献
答案
A、《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意， 封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具
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A.周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题
B.《二年律令》与《唐律》都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食
C.《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究，而《唐律》则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究
D.《唐律》规定，明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年
A.文章第一段引用张载名言，对其阐释后，提出了文章的中心论点
B.作者以王之涣的《凉州词》为例论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席
C.文章第二、三两段从边塞况味到忧国忧民，层层深入地论述了古典诗词的家国情怀
D.文章采用总一分一总的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀
A.请求一构成反诉，请求二不构成反诉
B.两项请求均不构成反诉
C.两项均构成反诉
D.请求一不构成反诉，请求二构成反诉
A.①②
B.②④
C.③④
D.①③
A.第一学段要求能以口头或图文方式表达自己的观察所得
B.第二学段要求能用书面成口头方式表达自己的观察所得
C.第三学段要求熟练掌握查找资料、运用资料的基本方法
D.第三学段要求能利用图书馆、网络等信息渠道获取资料
根据题目要求，在四个选项中选出一个正确答案。
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96．下列关于法律体系的表述中，不正确的是：
A．法律体系由法律部门组成
B．我国社会主义法律体系尚不完备
C．中华法系也即我国的社会主义法律体系
D．法律体系是一国法律有机联系的统一体
A.饮料展示柜每天至少清洁外表一次，设备要注意防尘、防水
B.清洁饮料展示柜时先切断电源,用水轻轻擦洗并排干积水
C.不能用漂白剂清洗卧式冰柜、饮料展示柜
D.必要时，开启饮料展示柜除雾功能，除雾结束后关闭
A.古代士人读书做官是理所当然的，他们做官以后，也还是读书，有的还要写诗作赋，做做学问，这就叫仕而优则学，学而优则仕
B.士人可以不耕，但不能不读，但耕是副业，读是主业。亲自到地里耕种，带有体验生活的性质，读书传家，才是其命脉所系
C.古代的士人原本是一种社会分工和职业身份，他们除了读书，以及因为读书而做官之外，除躬耕外绝不能从事别的行业
D.古代士人的最佳状态是如果做官轻松自如，就做点学问；如果治学精力过剩，就做做官员，能做到这一点的，就是典型的士大夫
A.富有饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一，是作为诗性的江南文化的主要表现
B.费正清认为，江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化的大传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展
C.江南文化自古以来所形成的底蕴和特色，孕育了苏浙一代灿若群星的现代文学家，也促成了中国先锋文学的诞生
D.当代先锋文学的小说家们大多栖居在江南的城市里面，他们以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格
A.我国至今使用的汉字是由记录本民族语言而创制的自源文字，经历了一个从线条式的图绘到笔画式的书写的漫长的发展过程
B.从具有构形严谨和图案化特点的篆书向相对简化、解散和放纵的隶书转变的时期，是中国书法艺术的孕育期
C.商周金文、战国文字以及秦代小篆的审美标准是整齐、均衡、图案化，其文字图绘线条构形都与文字所表示的实物形态相关联
D.最早由线条走向笔画的汉字是隶书，此时，人们留意笔画带来的点、线、面的变化，感受书写过程中带来的节奏动感之美
