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[单选题]

在我国古代思想文化中，就有将荣辱放到与人格同样重要的地位。有“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而无节”、“士可杀不可辱”等，他们强调的是要（）

A.树立价值的意识

B.树立荣辱的意识

C.树立生死的意识

D.树立名利的意识

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第1题

【单项选择】包明德谈到，孔子及儒学是中华文化的构成元素，但并非惟一的元素。中华文化博大精深，诸子百家源远流长，弘扬古代文化为的是同现代文明对接，并实现科学转化，中华文化中很多不同的思想同样有利于现代的法制建设和道德建设，在文化姿态上不能独尊儒术。他还提出，弘扬孔子思想也须注意避免文化思想上的悖论。比如“五四”运动中的启蒙思想成果是我国文化发展中的先进因素，对此也应予以合情合理的阐释。作者主张“在文化姿态上不能独尊儒术”，并非因为（）

A.儒家思想与五四启蒙精神是格格不入的

B.儒家以外的古代思想流派也有合理成分

C.儒家思想不是尽善尽美的

D.儒家思想应该作科学的分析鉴别

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第2题

在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。而大量的考古发现和研究揭示：早在远古时期，湖湘地区就有了较高的文明，在诸多方面都能与中原文化争妍斗艳，不少成就独步领先。（）

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第3题

我国法律文化有悠久的历史和传承。据《说文解字》闸释,汉语中“法”的古体是“灋”。漆,刑也,水之如平,从水,离所以触角不直者去之,从去。”在古代,“法”主要表现为“用”或“刑律”,“刑”既有刑酸、罪罚之意,也有规范之意:“离”也称“獬豸”,是神话中的独角兽,它公正不阿、善断是非曲直。上述材料表明在传统文化中人们对法律的理解和诉求是 ①法律寄托着惩恶扬善、匡扶正义的价值追求 ②法律体现了君权神授的思想 ③法律富含着公平如水、正义神圣的深刻意蕴 ④法律具有至高无上的地位（）

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

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第4题

我国古代对美人鱼也有记载，如()代的《祖异记》中就有描述。

A.唐

B.宋

C.元

D.明

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第5题

学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。这说明（）

A.文化对人的影响是深远持久的

B.科学文化修养决定思想道德修养

C.自觉接受优秀文化熏陶，能促进人的发展

D.世界观、人生观、价值观是文化修养的核心

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第6题

中国在古代天文历法、数学、农学、医学、地理学等众多科技领域曾经取得举世瞩目的成就，在思想文化、社会制度、经济发展、科学技术方面长期处于世界领先地位，为人类文明进步作出巨大的贡献。这启示我们要①从中华优秀传统文化中吸取文化复兴的营养②弘扬民族精神，不断提高全民族的文化素养③反对“历史虚无主义”，增强文化自信④固守传统文化的基因，实现传统文化的复兴（）

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

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第7题

下列有关古代文化常识的说法，不正确的一项是（）

A.三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相

B.在古代官场中，仅是授予官职，就有拜、除、封、授、辟、迁等多种说法

C.在古代，关于辞官归乡的说法有告老、致仕、归田、乞身等，而乞骸骨意谓使骸骨得以归葬故乡，也是古代官吏自请退职的一种说法

D.六十甲子指以一个天干和一个地支按顺序相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，从甲子到癸亥的六十个组合

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