我每次完成习作后都认真读几遍，看看通不通顺，有什么问题，然后用修改符号仔细修改。判断属于哪种学习习惯呢（）

A.会阅读

B.修改习作

C.勤问勤查

D.爱阅读

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第1题

（）是良好的学习习惯

A.阅读名著，提高阅读品味

B.积累读书的方法：边读边思考边旁批

C.好文章是改出来的。完成习作后，多读几遍，用修改符号仔细修改

D.遇到不懂的知识要勤问勤查

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第2题

今天，我们阅读两篇文章《我的朋友容容》和《小守门员和他的观众们》，那么我们默读课文时的学习方法是那些呢（）①注意要读准字音，读懂字词，有读不通顺的地方多读几遍。②标清段落序号, 圈划出不理解的地方、读不准的字、词语或句子,及时查字典或者询问家长。③默读课文，结合批注,想一想课文是怎么写容容这个人的,这样写有什么好处

A.①②③

B.①②

C.②③

D.①③

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第3题

现代文阅读：人生识字糊涂始魯迅中国的成语只有“人生识字忧患始”这一句是我翻造的。

三、阅读下面的现代文，完成 7〜14 题(共 16 分，每题 4 分)

人生识字糊涂始

魯迅

中国的成语只有“人生识字忧患始”这一句是我翻造的。

孩子们常常给我好教训，其一是学话。他们学话的时候，没有教师，没有语法教科书，没有字典，只是不断地听取、记住、分析、比较，终于懂得每个词的意义，到得两三岁，普通的简单的话就大概能够懂，而且能够说了，也不大有错误。小孩子往往喜欢听人谈天，更喜欢陪客，那大目的，固然在于一同吃点心，但也为了爱热闹，尤其是在所究别人的言语。

我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住、分析、比较去。弄得好，是终于能够有些懂，并且竟也可以写出几句来的，然而到底弄不通的也多得很。自以为通，别人也以为通了，但一看底细，还是并不怎么通，连明人小品却点不断的，又何尝少有？人们学话，学不会的是几乎没有的，一到学文，就不同了，学会的恐怕不过极少数，就是所谓学会了的人们之中，请恕我坦白地再来重复地说一句罢，大约仍然糊糊涂涂的还是很不少。这自然是古文作怪。因为我们虽然拼命地读古文，但时间究竟是有限的，不像说话，整天的可以听见;而且所读的书，从周朝人的文章，一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓“有所得”。这一种“有所得”当然不会清清楚楚，大概是似懂非慢的居多，所以自以为通文了，其实却没有通，自以为识字了，其实也没有识。自己本是糊涂的，写起文章来自然也糊涂，读者看起文章来，自然也不会倒明白。因此我想，这“糊涂”的来源，是在识字和读书。

例如我自己，是常常会用些书本子上的词汇的。虽然并非什么冷僻字，或者连读者也并不觉得是冷僻字。然而很如有一位精细的读者，请了我去，交给我一枝铅笔和一张纸，说道，“您老的文章里，说过这山是‘崚嶒’的，那山是‘唆岩’的，那究竟是怎么一副样子呀？您不会画画儿也不要紧，就勾出一点轮廓来给我看看罢。请，请’请…..”这时我就会腋下出汗，恨无地洞可钻。

说是白话文应该“明白如话”，已经要算唱厌了的老调了，但其实，现在的许多白话文却连“明白如话”也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来;也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的话。至于旧语的复活，方言的普遍化，那自然也是必要的，但一须选择，二须有字典以确定所含的意义。

11.第三段所说的“同样的方法”是指什么？这种方法有什么局限？(6 分)

12.作者认为，学话容易、学文难的原因是什么？(6 分)

13.第四段中，作者为何会“恨无地洞可钻”？(6 分)

14.作者认为，如何才能让白话文变得“明白如话”？(7 分)

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第4题

我认真__了一个晚上，最后还是决定不去那家公司了。我想留在北京，看看还有没有别的机会（）

A.受到

B.考虑

C.任何

D.台

E.家具