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[单选题]
“诸葛庐”和“子云亭”分别提及到的人物是（）
A.诸葛亮，扬子云
B.诸葛亮，杨子云
C.诸葛孔明，赵云
D.诸葛亮，刘备
答案
A、诸葛亮，扬子云
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A.诸葛亮，扬子云
B.诸葛亮，杨子云
C.诸葛孔明，赵云
D.诸葛亮，刘备
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A.表现作者怀念扬子云、诸葛亮
B.自己和诸葛亮、扬子云一样都居住在陋室
C.自己和诸葛亮、扬子云齐名
D.以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负
A.谈笑有鸿儒，往来无白丁（谈笑的是渊博的学者，往来的没有无功名的人）
B.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身）
C.可以调素琴，阅金经（可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经）
D.南阳诸葛庐，西蜀子云亭（南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子）
A.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子
B.谈笑有鸿儒，往来无白丁：谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人
C.可以调素琴，阅金经：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的金子做的经书
D.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱心境，没有官府的公文劳神伤心
A.文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情
B.无丝竹两句表明了作者对世俗生活的鄙弃
C.诸葛庐即诸葛亮的茅庐，子云亭即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先贤的怀念
D.惟吾德馨与结尾孔子云:‘何陋之有’相呼应，点出文章的灵魂
A.《陋室铭》，选自《刘禹锡集》。刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有诗豪之称
B.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体多用韵
C.可以调素琴，阅金经，金经指古代文人读书时的五经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
D.南阳诸葛庐，西蜀子云亭，诸葛，指三国时期的蜀汉丞相诸葛亮；子云指西汉哲学家、文学家杨雄
A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的名与灵;后文又以诸葛庐子云亭类比,表明三者均因主人德高而显名
B.调素琴与无丝竹,前者悦耳,暗示自得其乐的 陋室生活;后者是作乐俗音 ，从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾
C.本文以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因为主人品德高尚,日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业
D.选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅
A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的名与灵;后文又以诸葛庐子云亭类比,表明三者均因主人德高而显名。这就使前后文气贯通,一气呵成
B.调素琴与无丝竹,前者悦耳,暗示自得其乐,独善其身的陋室生活;后者是作乐俗音,作者无法与之同流合污。二者从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾
C.本文采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因为主人品德高尚,日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业
D.选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅
