题目内容
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A.富有饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一，是作为诗性的江南文化的主要表现
B.费正清认为，江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化的大传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展
C.江南文化自古以来所形成的底蕴和特色，孕育了苏浙一代灿若群星的现代文学家，也促成了中国先锋文学的诞生
D.当代先锋文学的小说家们大多栖居在江南的城市里面，他们以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格
答案
B、费正清认为，江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化的大传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展
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A.文章从文体上看，是一封写给妻子的书信，表面上写的是对妻子的眷顾，实际上是写自己慷慨赴义的决心
B.节选部分回忆了与妻子共同生活中的三件小事，这些事虽然都是只言片语，却都能表现作者对妻子的爱
C.作者回忆婚后生活，夫妻恩爱，携手并肩，窃窃私语，这更加增加了作者离别妻子时的万分悲痛
D.第三件小事是作者在赴义之前回家面对妻子的情景，这种欲言又止、呼酒买醉的悲痛心情，实则是出于对妻子的关爱
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产
A.民族区域自治是我国的一项基本政治制度
B.其内容是在少数民族聚居地方建立民族自治区域，设立自治机关，行使自治权
C.体现国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神
D.是在十一届三中全会后逐步建立起来的
A.面对美好的春色，人们的表达是不尽相同的，这与人们驾驭语言的能力有较大关系
B.时代在进步，互联网也发展迅猛，许多人在语言表达上更偏爱表达简洁的网络用语
C.语言折射的是人们的情感，反映的是人们的生活，感情越丰富的人，语言越丰富
D.语言的活力来自常用常新，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙
A.从基层上看去,中国社会是乡土性的,基于此,费孝通把传统中国的社会形态概括为乡土中国
B.从乡土中国到城乡中国，中国的城乡关系发生了革命性的进步,这个变化历近百年才实现
C.大多数农二代之所以选择不回村、不返农，原因之一是他们出村之前与土地及农业的关系就不密切
D.农民与土地、村庄的关系发生根本变化,带来了农业经营制度、农业发展方式等方面的重大转变
A.老舍，原名舒庆春，北京人，满族，作家。主要作品有小说《骆驼祥子》、《龙须沟》
B.春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节这些节日是按照时间顺序排列的
C.王安石，字介甫，号半山，北宋政治家，文学家，思想家，唐宋八大家之一
D.朱自清，字佩弦，江苏扬州人，散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》、散文集《背影》
A.脂砚斋评价说《红楼梦》是《庄子》《离骚》之亚，这说明脂砚斋在一定程度上认同《红楼梦》受到《庄子》《离骚》的影响的观点
B.如果仔细分析《红楼梦》的文本。我们也将可以找到《红楼梦》受《左传》，《史记》这两部史传文学作品影响的痕迹
C.本文作者俞平伯虽然没有详引近人关于《金瓶梅》与《红楼梦》关系密切的论述，但对这些论述的基本观点，他还是认可的
D.《红楼梦》传统性鲜明，说明曹雪芹有深厚的古代文学阅读积累，正是这种鲜明的传统性，决定了《红楼梦》成为中国古代小说的巅峰之作
A.是在十一届三中全会以后逐步建立起来的
B.其内容是在少数民族聚居区建立自治地方，设立自治机关，行使自治权
C.体现民族平等、民族团结与共同发展繁荣的原则
D.民族区域自治是解决民族问题的基本政策，是我国的一项基本政治制度
A.霍去病少年得志，深得皇帝欢心。因为他是卫皇后姐姐之子，十八就成为侍中。因跟从卫青两次夺得首功，被封冠军侯。做了票骑将军后，霍去病就日益受宠和显贵
B.霍去病英勇善战，出兵神速。在对匈奴作战中，霍去病敢于死战，深入敌阵。而张骞和公孙敖由于迷路行动迟缓贻误战机，受到了惩罚
C.霍去病恃宠奢靡，不关心士兵。他率军出征时，他即使把剩余的精米肥肉统统丢弃，也不体恤忍饥挨饿的士兵；塞外作战，士卒乏粮，他却自顾玩乐
D.霍去病有勇气，敢担当。汉武帝曾想教霍去病学习古代兵法，他却以应更关注实战谋略之由而一口回绝，这使武帝更加重视宠爱他
A.门楣字匾记录着农村的变化历程，蕴藏着深厚的民俗文化内涵
B.门楣字匾从有院落时就一直沿袭，皆为四字，以表达农家的愿望
C.门楣字匾，有许多应景之作，内容和社会环境、人文教育等有关
D.门楣字匾多姿多态，制作材料不同，字体不同，大小则大致相同
