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[多选题]

尽管韩国、越南也同中国在同一天过春节——农历新年,但三国春节的标志性习俗各不相同:中国是对联、爆竹、饺子;韩国是祭拜祖先、米糕汤;越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可见()

A.①文化是人类社会特有的现象,是社会实践的产物

B.②世界文化具有多样性

C.③传统文化具有鲜明的民族性

D.④文化遗产是一个国家历史文化成就的重要标志

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更多“尽管韩国、越南也同中国在同一天过春节——农历新年,但三国春节…”相关的问题
第1题
以下()不是中国、越南、韩国共同的传统节日。

A.春节

B.复活节

C.端午节

D.中秋节

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第2题
春节是中国最隆重的传统节日,日本朝鲜,越南等国也有过春节的习俗。()
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第3题
:日本、韩国等一些与中国临近的亚洲国家,其民族文化在形成过程中都不同程度地受到了汉文化的影响,同时汉文化当中也汇入了这些国家的民族文化成份。因此,尽管在现代文明中汉文化的内涵已不能覆盖所有亚洲东部国家各民族文化的内容,但仍不失为这一区域文化的典型代表。这段话直接论述的观点是()

A.日本、韩国等国家的文化曾受到汉文化很深的影响

B.汉文化当中也吸收了其他国家不同民族的文化成份

C.汉文化是亚洲东部诸国文化的一个典型代表

D.汉文化仍然是现代文明中的一个重要组成部分

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第4题
该国最大的城市,也是最大的港口。2000年时举办过夏季奥运会。这是哪个城市()。

A.新西兰奥克兰

B.越南胡志明市

C.韩国釜山

D.澳大利亚悉尼

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第5题
本世纪初,美国高盛集团首席经济学家奥尼尔首次将巴西、俄罗斯、印度和中国并称为“金砖四国”。2005年,高盛集团又提出“新钻十一国”,包括埃及、韩国、墨西哥、尼日利亚等11国。2007年,日本学者门仓贵史提出“展望五国”概念,即越南、印度尼西亚、南非、土耳其和阿根廷。这些新概念的不断出现表明()

A.西方资本主义世界陷入危机

B.亚洲国家在世界格局中的崛起

C.新兴国家呈群体性崛起态势

D.国际格局中心转移到第三世界

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第6题
填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。__尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,__有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。__,几百年之后呢几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,__还应该给他们留下一点礼品()

A.但是  尽管  可是  那么

B.因为  即使  然而  不过

C.然而  虽然  但是  所以

D.可是  或者  假如  或者

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第7题
越南壶冲泡咖啡制作步骤四:适量开水指的是要把咖啡粉都浸湿但不能让水滴下来。这个步骤专业术语叫“闷蒸”,在滤泡式咖啡里也使用,过20秒再放()℃左右的水,放满。

A.100

B.80

C.90

D.70

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第8题
下面句子中“杞人忧天”这一成语使用错误的一项是()

A.只因为被拉黑的人数少,就觉得制裁不文明旅游者没有除恶务尽,那是一种典型的杞人忧天

B.尽管公司目前的发展形势可喜,但人们的顾虑并非是杞人忧天

C.日本政府于2001年制定了今后50年内诞生30名左右诺贝尔奖得主的目标,针对此事韩国媒体用了杞人忧天来形容

D.中国与世界经济研究会中心主任李稻葵在文章中称,担心中国经济崩溃是杞人忧天

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第9题
勒.克莱齐奥摘取2008年诺贝尔文学奖,在中国算是个“爆冷”的消息。毕竟,尽管在将近20年的时间里,他的作品只零零星星地在国内图书市场上出现过;尽管他是中国最早译介过来的法国当代作家之一,国内读者对他的认识怕是还停留在名字的阶段。甚至仅仅是名字,也是相当一级的法国文学爱好者才听说过。这既不说明读者无知,也不说明诺贝尔奖有所谓的“独特品味”,而只是说明一直存在的文学与大众文化的差距而已,差距本身并没有高低之别。对这段文字理解正确的是()。

A.获诺贝尔奖的作品大多曲高和寡

B.勒.克莱齐奥的作品在国内不畅销

C.“独特品味”使诺贝尔奖脱离大众文化

D.国内读者对诺贝尔奖获奖作品了解较少

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第10题
春意盈九州,年味儿飘四海。从雪花飞扬的俄罗斯到温暖和煦的泰国,从多彩神秘的墨西哥到热情洋溢的西班..如今在海外,越来越多的“洋粉丝”加入了过春节的队伍。这表明()①中华文化具有独特魅力 ②中国引领世界文化发展③中国坚持对外开放的基本国策 ④中国的国际影响力日益增强

A.①④

B.②③

C.①③④

D.②③④

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第11题
一、注意事项 1.申论考试是对应考者综合分析材料的能力、提出和解决问题的能力、文字表达能力的测试

一、注意事项

1.申论考试是对应考者综合分析材料的能力、提出和解决问题的能力、文字表达能力的测试。

2.仔细阅读给定资料,按照后面提出的“申论要求”依次作答。

二、给定资料

(1)新华社北京3月4日电“今年的春节很热闹,年味很浓。”提起过节,从2003年起朗一直为弘扬中华传统优秀文化鼓与呼的李汉秋委员坐不住了,“这样挺好,让我们一起为传统节日的发展加把劲,‘建设’好自己的传统节日。”

“中国的情人节——七夕节以及重阳节,已经同春节、清明、端午、中秋一起列为六大传统节日了。”全国政协委员李汉秋高兴地说,最近,第一批国家非物质文化遗产名录公布了这六大传统节日。“这意味着中国人可以更多地过自己的情人节了。”

李汉秋还向记者透露了一个小秘密——2008年的七夕节,恰好是北京奥运会开幕前一天。“我建议,到时候应举办东方情侣节的大型文艺活动,邀请‘牛郎织女’光临奥运会开幕式。同时,应该设计以牛郎织女爱情形象为内容的邮票,爱情信物纪念品。”

“作为我们的民族文化,这些节日已经融人了中华儿女的血液。过好传统节日有‘四大好处”’李汉秋委员一一道来,“有利于弘扬和培育民族精神,有利于教育未成年人,有利于增强民族凝聚力,有利于构建和谐社会。”

李汉秋说,每逢佳节倍思亲。传统节日是民族情感的粘合剂,其中充盈着亲情情结,敬祖意识,寻根心理,报本观念,最容易唤起对亲人、对家庭、对故乡、对祖国的情感,唤起对民族文化的记忆、对民族精神的认同,唤起同宗同源的民族情。

(2)在联合国将于2005年11月份公布申遗结果的前夕,记者查询中国互联网络信息中心 whois(域名查询系统)发现,“端午节.cn'已经于2005年10月13日被注册,注册者信息显示为"YunHeeColncR.O.K.”,为韩国企业。律师解释,从法律角度来看,对于端午节这一类词汇而言,目前尚没有法律给予明确的保护,韩国公司注册“端午节.cn"并不违法。

(3)20世纪90年代中期之前,对圣诞节的热情仅限于部分新潮青年。而如今满大街的圣诞树、货架上从玩具到饰品一应俱全的圣诞商品,平安夜狂欢不眠的人群……不得不让人承认,圣诞节这个来自西方的节日已在我国扎下根,牢牢抓住了年轻一代的心。

中国社会调查所(SSIC)进行的“公众过圣诞节状况”调查印证了这一点。该项调查在北京、上海、广州、重庆、深圳等“个城市,电话访问了2000名公众,并且调查对象主要集中在青年群体。近9成受访青年表示今年会过圣诞节,37%的受访者表示自己一到12月份就准备过圣诞了,就像准备过元旦和春节一样,已成为习惯。

中国的传统佳节和这些洋节最大的不同就在于各自拥有不同的文化内涵。尽管喜欢圣诞节的年轻人绝大多数并非出于宗教信仰,但他们表示,一提起圣诞节,就有种欢快放松的感觉,是一个可以和朋友尽情HAPPY的日子?而传统节日无外乎给人团聚、吃喝的印象。在行政机关供职的王先生向记者说了他的苦恼,每到中秋节、春节这些传统佳节,他都要为打点方方面面的关系煞费一番脑筋,“洋节轻松自在,中国传统节日过得太累”。

调查中,超过3成的人表示过圣诞是为了凑热闹,顺便感受一下新年的气氛;借圣诞节的浪漫,向爱人、朋友、家人表示一下自己的感情以拉近亲情的占46%;还有一部分人希望借着过圣诞让自己在劳累和紧张了1年之后放松一下。

北京大学社会学系夏学銮教授表示,经济全球化的今天,世界青年的生活方式日益接近、趋同,圣诞节的日趋流行,并不值得大惊小怪。

在记者张先生看来,目前年轻人对洋节是有选择性的,喜欢过的主要是圣诞节、情人节、母

亲节、父亲节等,为的是增进朋友之间、亲人之间的友情、爱情和亲情。喜欢过洋节并没有什么不好,但如果因此而疏远自己的传统节日就太可悲了。

民俗学博士苑利说,在国外,聪明的商家们将传统节日的含义延伸得很广。比如圣诞节,会有与圣诞相关的产业出现,玩具、音像、饮食,使圣诞节更像是一个规模宏大的产业。而我国有关传统文化的产业却是少之又少,每年,从春节开始,然后元宵、清明、端午、中秋……年年是一样的过,但味道却一年比一年淡。像中秋节,月饼越做越大,但让人感觉文化越来越少。如何去丰富和发展它的内涵和外延,这才是更为关键的问题。

(4)2005年12月25日23时许,正是人们参加圣诞节狂欢最兴奋的时刻。家住广东省中山市坦洲镇檀岛酒吧正后方不到20米处一幢商品楼的王先生,突然清楚地听到了前面酒吧的一声爆炸。随后,他看到有火苗从檀岛酒吧后面冒出。

就在火苗刚开始窜起时,坐在檀岛酒吧二楼夹层的20岁姑娘黄桂英在黑乎乎的酒吧里听到了让自己下楼领奖的声音。她立即起身下楼,她没有想到这一起身,竟然是她和同伴的生死之隔。黄桂英刚走下窄窄的楼梯口,就听到服务员惊呼:起火了!

这时,她一边顺着墙角摸着往门外跑,一边下意识地回头看一起来的5个伙伴。在昏暗的火光照映下,她隐约看到他们也在起身逃离。等到她跑出酒吧之后,她才知道是从后门出来的。惊魂未定的她转到正门时,消防部门已经来了,她没有看到同来的5个同伴,在消防部门灭火的时候,她几次想冲进火场或是去看一下从火场内拉出的已被烧黑的人,都被挡了回来。黄桂英大难不死,同去的6个人,只有她一个人跑了出来。

梁淑娴,刚满19岁,是与黄桂英在檀岛酒吧欢度圣诞节的5个同伴之一。12月27日11时,梁淑娴妈妈黄雪珍对女儿残存的一点希望也彻底破灭了——坦洲镇负责此次火灾事故处理的人员给家里打来电话,要她当天下午1时到中山市殡仪馆辨认遗体。

桂英向记者回忆说,当时人们挤成一团。一张平时最多只够坐4个人的小圆桌,最多的要围上达10人,酒吧里的能见度最多只有三四米,人们的行动都靠刺耳的喊叫声来调节。

12月27日下午,记者从一位处理事故的领导手中看到的26名死难者年龄中,最小的是坦洲镇中学两名15岁的学生,而最大的一人是来自广西的打工仔,但也不过28岁。死难者主要分为三部分,绝大部分是坦洲镇当地已经工作的年轻人,1981年、1983年、1985年出生的居多,少部分是在校学生,还有四五名是客死他乡的打工仔。

(5)在令人惊讶的死伤数字面前,对大火的迅速扑灭都已变得让人感觉微不足道,因为一切都是亡羊补牢,而类似的教训已经发生了不知多少回。人们在意的是,火灾发生之后当地对待媒体和公众的态度。

当地新闻媒体一律使用政府部门提供的通稿,让人有强烈的“隔膜”感。有识之士指出,特大事故本来是个绝好的消防意识和安全意识教育的机会,但在事故发生的相关细节上遮遮掩掩,不愿把事故作为认真检讨和吸取教训的机会,到底是一种什么样的心态呢?

黄桂英告诉记者,从当地对火灾报道的通稿中看到,檀岛酒吧内部装饰使用的是易燃材料,这是导致火灾发生的根本原因之一,但到底用的是哪些材料,因为现场的灯光昏暗,她其实在经历了一场生死考验后也根本没有概念。她认为,真正的消防意识的加强,是必须把所有的真相告诉人们,给人们一个具体的切切实实的概念,而不是空洞地叫喊要“吸取教训”。

本报记者对伤员的采访和对受难者遗体的探视,都是靠受难者家长的暗中支持,得以“混”进现场,对事故现场图片的拍摄,靠的是偷偷将照相机藏在衣服中。为什么非要让肩负向公众传播更多真相之重任的记者们靠所谓的无聊的计谋在现场“穷混”?为什么不能让他们大大方方地采访,大大方方地了解事情的更多细节呢?

(6)2005年12月24日晚,圣诞平安夜在蓉城掀起一阵狂潮,几十万市民走上街头狂欢。晚上7时23分,警方已对春熙路过街天桥进行局部封闭,行人禁止通行和逗留,两侧拉起了警戒线,数十名民警不停的对人群进行疏散。晚上8时,天府广场显得拥堵不堪。交警已在西御河街与人民南路路口设起路障,禁止车辆直行。在民警的疏散下,成千上万名行人手持冲气棒打打闹闹朝春熙路方向涌去。晚上8时30分,刚一走进春熙路,就仿佛置身“战场”。人们甩开胳膊,挥舞着塑料充气棒,见人就打,“乒乒乓乓”的敲击声此起彼伏。放眼望去,街上除了密密麻麻的脑袋,就是花花绿绿的充气棒。晚上9时,春熙路步行街被狂欢的市民挤得水泄不通。9时30分,公安局指挥车开进春熙路,作清场前的宣传工作。站前、高新、金牛等分局的 2000多名民警从中山广场考试疏散积聚狂欢的市民。

(7)从2003年开始,成都人流行圣诞节到天府广场及附近的街道玩充气棒,随后的规模一年比一年盛大,2005年几乎达到疯狂的地步。12月24日晚,成都天府广场,春熙路及周边地区聚集了十多万人,他们在街头相互追打,同时用充气棒敲打不相识的路人的头部和车辆取乐,随后将用过的“武器”随手丢弃。一时间,交通陷入瘫痪,垃圾成山。天府广场绿地、路灯、公共设施被严重损坏,一片狼藉。

刘正彬是成都一家清扫公司的员工,他负责清扫锦江区总府路天桥口子到北新街口子的路面,这个路段是狂欢队伍的必经之处。刘说,24日、25日,清扫公司特别在此路段增派了9名员工,他们不停地捡被人们丢掉的充气棒,累得腰都直不起来了。像刘正彬这样忙得脚不沾地的清扫人员,该公司还有130多名,其中40多名都是被临时派来狂欢街道救急的。据统计,

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