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[单选题]

董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是()

A.主张罢黜百家,独尊儒术

B.认为民性本善,君权天授

C.建议以礼入法,以礼入俗

D.感叹人性本恶,呼唤王道

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B、认为民性本善,君权天授

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更多“董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为…”相关的问题
第1题
下列选项中不正确的一项是()

A.乡试:明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的考试。又称春闱(闱,考场)

B.领:兼任较低的官职。如:桓温镇江口,复引(乔)为司马,领广陵相

C.庙号:封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号

D.孝廉:汉代察举制的科目之一。孝是孝顺父母,廉是办事廉正

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第2题
“天人合一”的观念最早是庄子阐述,关注的是人在宇宙中的地位,注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种,它把自然之天拟人化,认为天有意志,能监视人间,并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明()

A.儒家思想在借鉴中不断创新

B.黄老之学被汉代统治者采纳

C.儒、道的发展趋势逐渐合流

D.儒家始终关注天与人的关系

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第3题
董仲舒曾经提出三条主张:一是在中央建立太学,地方设庠、序,广泛培养官吏人才;二是责令地方官每年推举二人给朝廷;三是朝廷对这些人才进行考察,量才授官。他的这些主张()

A.建立起了自上而下的教育体系

B.为察举制的建立提供理论依据

C.以大一统为根本指导思想

D.强调对官僚队伍进行全面管理

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第4题
下列选项中括号内的字词解释不正确的一项是()

A.若无罪而(就)死地 就: 接近、走向

B.明足以察(秋毫)之末 秋毫:鸟兽秋天生的纤细的羽毛

C.(独)何与 独: 偏偏、却

D.王若(隐)其无罪而就死地 隐:遮掩

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第5题
“贤举之法,三代末尝有之。西汉武帝建元元年语举贤良之士,亲策问董仲舒而始焉。唐宋科举之法盖仿于此矣。”材料中的“贤举之法”是指()

A.军功爵制

B.察举制

C.九品中正制

D.科举制

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第6题
董仲舒指出,汉代自开国以来,特别是武帝登基以后,忧国情深,一心求贤,其精神可媲美于尧舜,但却一直不能达到目的,关键在于平时没有注意养士。为此,他建议汉武帝()

A.实行察举制

B.独尊儒术

C.颁布推恩令

D.兴办太学

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第7题
汉武帝时,有甲、乙二人争言相斗,乙以佩刀刺甲,甲之子丙慌忙以杖击乙,却误伤甲。有人认为丙“殴父也。当枭首。”董仲舒引用《春秋》事例,主张“论心定罪”,认为丙“非律所谓殴父,不当坐”。关于此案的下列哪种评论是错误的?()

A.“论心定罪”是儒家思想在刑事司法领域的运用

B.以《春秋》经义决狱的主张是旨在建立一种司法原则

C.“论心定罪”仅为一家之言,历史上不曾被采用

D.“沦心定罪”有可能导致官吏审判案件的随意性

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第8题
人们往往不愿意道歉的原因有()。

A.认为伤自尊

B.天生的硬骨头

C.害怕担责任

D.缺乏道歉意识

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第9题
董仲舒认为“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑;刑主杀而德主生……以此见天之任德不任刑也”。这反映出董仲舒思想的特点是()

A.德主刑辅

B.独尊儒术

C.天人感应

D.重视伦理

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第10题
()认为,人先天就是有攻击性倾向的,我们必须给他们提供一个场所,让这种攻击性倾向驱力得以发泄,若这种攻击性驱力,得不到发泄,人就会生病。而“游戏就是发泄人身上天生的攻击性驱力的合法途径”,也就是说孩子在游戏里是可以去发泄他的攻击性驱力

A.费奇贝克

B.门宁格

C.佩勒

D.埃里克森

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第11题
认为儿童天生就有学习语言的能力且体现在一种语言获得装置(LAD)中的教育家是()

A.斯金纳

B.乔姆斯基

C.皮亚杰

D.伍顿

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