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A.号háo：号叫;号丧;号哭;号淘大哭
B.强qiáng：强制;强迫;强化;强词夺理
C.贴tiè：字贴;碑贴;面贴;俯首贴耳
D.累lěi：累计;连累;累赘;危若累卵
A.错觉
B.虚构
C.错构
D.夸大妄想
E.思维奔逸
A.“我们把汉人写的韦编读作纬编是合乎汉人用字常理的”句中的“汉人”指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册
B.“孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。”《易》，指的是《周易》，春秋时期即已传世
C.本文作者对“韦”字作出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义
D.汉字是一种表意文字，人们借助汉字表意的特性，在文献考证中，常能有新的发现
A.触（感动）鼎（大）
B.触（接触）鼎（古代的一种锅）
C.触（接触）鼎（大）
D.触（抵）鼎（正在）
A.削减(xuē) 桎梏(ɡù) 熏陶(táo) 一丘之貉(hé)
B.整饬(chì) 纤维(qiān) 渐染(jiān) 靡靡之音(mí)
C.优劣(lüè) 拘泥(nì) 装订(dīng) 蜚声文坛(fēi)
D.忖度(cǔn) 绯闻(fěi) 泠然(léng) 孝悌忠义(tì)
阅读下面短文，回答下列五道题。
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记？孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”，是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简策的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道： “所用以编简札为册者，多为丝纶，有时写作‘绳’，有时写作‘编’。苟勋《穆天子传》谓汲郡魏家所出‘皆竹简素丝编’， 《南齐书？文惠太子传》记襄阳古家所出考工记扩竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则为麻绳。”毫无疑义，所谓“素丝编”、 “青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。
作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能作为这一观点依据的一项是()。
A．把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。
B．孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳。
C．既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”读作“纬编”是合理的。
D．因为古人常把纵横称作经纬，纬(韦)编即编联简策的纬绳。
