②对文中画横线的句子理解有误的一项是()
A.游丝样突出作者反省自己在过去的日子是什么痕迹也没留下
B.痕迹是指生命的痕迹
C.两个问句连用表明作者对人生的怀疑
D.体现作者因无所作为而感到抑郁,伤感和低沉情绪
C、两个问句连用表明作者对人生的怀疑
A.游丝样突出作者反省自己在过去的日子是什么痕迹也没留下
B.痕迹是指生命的痕迹
C.两个问句连用表明作者对人生的怀疑
D.体现作者因无所作为而感到抑郁,伤感和低沉情绪
C、两个问句连用表明作者对人生的怀疑
A.目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物,因此“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳可能是错误的
B.只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子,其余编联简册的“韦”都是“素丝编”和“青丝编”
C.历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物,因此“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳是错误的
D.“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳,只见于史书的记载而尚未见到过用皮绳编联简册的实物
A.只有了解医疗技术的局限性.尊重医学和医务人员,理解生老病死的自然规律,才能更好地意识自身的健康问题
B.只有理解生老病死的自然规律,了解医疗技术的局限性,尊重医学和医务人员,才能更好地认识自身的健康问题
C.只有尊重医学和医务人员,了解医疗技术的局限性,理解生老病死的自然规律,才能更好地认识自身的健康问题
D.只有理解生老病死的自然规律,尊重医学和医务人员,了解医疗技术的局限性,才能更好地意识自身的健康问题
下列理解不符合原文意思的一项是() 查看材料
A.文中画横线的词语,在内容表达上起着极其重要的作用:说明人们对建筑感受是具体的。
B.文章的第一段是从建筑美感的来源、具体内容、流变性三个方面阐述作者观点的。
C.本文结尾提出了作者的主张,要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美法则人手加以研究建筑美学。
D.全文按照提出问题、分析问题、解决问题的写作思路布局谋篇,叙议结合,有的放矢,充分阐述了当今建筑美学研究的课题缺陷。
A.人类已经迈进到信息化社会,几个数字就可以传达人生的各种信息
B.现今世界已成为地球村,通过几个数字的联系,天涯即刻成为咫尺
C.西方的现代化文明无视人的心灵性情,使人生等同于几个冰冷的数字
D.生存价值的体现应该有一个量化符号,几个数字就承担了这个任务
A.展览叙事为了让文物活起来,把甲骨文中传承的文化基因给人民群众感悟
B.通过让文物活起来的展览叙事,使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感悟
C.为了使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知,让文物活起来,通过展览叙事
D.展览叙事让文物活起来,使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知
A.“自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的,它的形成与人们的生活没有关系。
B.雅文化是俗的“自觉”,表明它是人们出于某种目的和需要,对有些俗文化加以提炼而成的。
C.俗文化是人类社会经验的总结,它能指导人们的社会生活,但不带有教化目的,对人们的思想意识的形成无指导性。
D.雅文化因为它是一种“自觉”的结果,所以它属于精神文化,不再包括物质形态和风俗。
A.举办进博会,在各国观察人士眼中,正是支持经济全球化继续发展的一项有力举措
B.在各国观察人士眼中,开展进博会,正是中国支持经济全球化继续发展的有力一项举措
C.在各国观察人士眼中,中国开展进博会,正是支持经济全球化继续发展的有力一项举措
D.在各国观察人士眼中,中国举办进博会,正是支持经济全球化继续发展的一项有力举措
A.因为在权利与义务的两端,人们往往愿意享福文明的成果,却不愿承担文明的成本
B.因为在权利与义务的两端,人们往往愿意享受文明的成果,却不愿承担文明的成本
C.因此在权利与义务的两端,人们往往愿意享受文明的成果,却不愿承担文明的成本
D.因此在权利与义务的两端,人们往往愿意享福文明的成果,却不愿承担文明的成本
A.人工智能实现技术突破、行业革新、产业化推进,都必须围绕基础算法突破为基石
B.人工智能实现产业化推进、行业革新、技术突破,都必须突破基础算法这一基石
C.人工智能实现行业革新、技术突破产业化推进,都必须以基础算法的突破为基石
D.人工智能实现技术突破、行业革新、产业化推进,都必须以基础算法的突破为基石
A.文化机缘虽然并非苏轼躬耕东坡的决定因素,但给苏轼欣然前往东坡耕种,应该带来了一定的精神加持
B.虽然文化机缘并非苏轼躬耕东坡的决定因素,但应该给苏轼欣然前往东坡耕种,带来了一定的精神加持
C.文化机缘如果并非苏轼躬耕东坡的决定因素,那么苏轼欣然前往东坡耕种,应该带来了一定的精神加持
D.文化机缘虽然并非苏轼躬耕东坡的决定因素,但苏轼欣然前往东坡耕种,应该带来了一定的精神加持