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更多“儒家道德的完美境界是指（)。A.明明德B.亲民C.止于至善D…”相关的问题
第2题
中国古代社会以儒家学说为核心强调教育“在明明德，在亲民，在止于至善”，而西方则主张“知识就是力量”，注重通过学习知识达到对真理的认识，这种差异主要体现了文化类型对（）的影响
A.教育目标
B.教育对象
C.教育方法
D.教育内容
第3题
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学中的这句话是说，大学的主旨在于使人的美德得以彰显，在于鼓励天下的人革除自己身上的旧习，在于使人达到完美的境界。为了达到这一-境界，我们应该①从点滴小事做起，积少成多，积善成德❷在生活中积极寻找好榜样，复制榜样的全部做法③养成自我省察的习惯，端正自已的行为④多看缺点少看优点，让耻辱感推动自己前行（）
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
第4题
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话主旨在于使人的美德得以彰显，在于鼓励天下的人革除自己身上的旧习，在于使人达到完美的境界。为了达到这一境界，我们应该（）①从点滴小事做起，积少成多，积善成德②在生活中积极寻找榜样，复制榜样的全部做法③养成自我省察的习惯，端正自己的行为④多看缺点少看优点，让耻辱感推动自己前行
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
第5题
"仁”是儒家追求的道德至高境界.孔子提出“克已复礼为仁”.程颢则提出“仁者浑然与物同体”,认为人只有把万事万物之理与自身台而为一,才能真正体会到“万物-一体”的仁者之乐。据此可知.程题（）
A.否定了孔子对仁的认知
B.追求宇宙秩序与道德规范的统
C.具有朴素唯物主义思想
D.继承了汉代儒家天人台一的思想
第6题
“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊还说:“收拾精神，自作主宰，万物皆备于我，有何欠阙！” 陆九渊在此实际强调的主旨是（）
A.治学则在致知穷理格物
B.充分发挥道德主体的能动性
C.天理是人性的最高境界
D.吸收佛道思想加强内心修养
第7题
道德属于社会意识形态的范畴。“道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法规，“德”指道德、美德、品德。在我国最先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。 这段文字阐述的主旨意思是（）。
A.道德的内涵
B.道德的起源
C.道德的境界
D.道德的范畴
第8题
审美境界：指从人生境界中升华出来的超越了自然境界，功利境界和道德境界的愉悦情怀和情景。根据上述定义，下列选项中，不属于审美境界的是()。
A.欣赏名画《蒙娜丽莎》感觉优雅
B.读“采菊东篱下，悠然见南山”产生逍遥感
C.听二胡演奏曲《二泉映月》使人宁静
D.看《妙股指南》从而对股票产生兴趣
第9题
审美境界指从人生境界中升华出来的超越了自然境界、功利境界和道德境界的愉悦情怀和情景。 根据上述定义，下列选项中，不属于审美境界的是（）。
A.欣赏名画《蒙娜丽莎》感觉优雅
B.读“采菊东篱下，悠然见南山”产生逍遥感
C.听二胡演奏曲《二泉映月》使人宁静
D.看《炒股指南》从而对股票产生兴趣
