题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊还说:“收拾精神，自作主宰，万物皆备于我，有何欠阙！” 陆九渊在此实际强调的主旨是（）
A.治学则在致知穷理格物
B.充分发挥道德主体的能动性
C.天理是人性的最高境界
D.吸收佛道思想加强内心修养
答案
B、充分发挥道德主体的能动性
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A.治学则在致知穷理格物
B.充分发挥道德主体的能动性
C.天理是人性的最高境界
D.吸收佛道思想加强内心修养
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B、充分发挥道德主体的能动性
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A.前者偏重主观唯心主义，后者是客观唯心主义
B.前者强调“积学成圣”即后天的学习，后者强调直指本心即知即是行
C.前者要求“存天理，灭人欲”，后者注重张扬个性
D.前者向内心求理，后者向外物求理
E.前者属于今文经学，后者属于古文经学
A.君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣——君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了
B.假舆马者，非利足也，而致千里——借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方
C.君子生非异也，善假于物也——君子的本性与人比没有差别， （ 只是 ） 他们善于借助外物
D.蚓无爪牙之利，筋骨之强——蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨
(三)阅读陶渊明《移居二首》中的第二首，然后回答以下小题。
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹①。
衣食当须纪②，力耕不吾欺。
注：①无为忽去兹：不要轻易地离并这里。②纪：经营。
这首诗的前八句叙写了什么内容？“闲暇辄相思”、“相思则披衣”两句运用了哪种修辞手法？
A.《周易•系辞》
B.《周易略例•明象》
C.《庄子•外物》
D.《庄子•天道》
A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
B.世事洞明皆学问，人情练达即文章
C.察己则可以知人，察今则可以知古
D.问渠那得清如许，为有源头活水来
阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，然后回答以下3小题。
苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明·月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻，阐明了怎样的哲理？
A.唯物主义和唯心主义的对立
B.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
C.辩证法和形而上学的对立
D.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
