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[判断题]

成为大众期望的药神有两个必要条件，就是让老百姓有药可用，让更多的人能够用得起药，给更多的病人得以保留生的希望。（）

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第1题

美国社会学家默顿将社会功能划分为显功能和潜功能两个层次。显功能是有助于系统的调整和适应的客观后果，这种适应和调整是系统中的参与者所期望达到或能预料、认识到的。潜功能是没有预料也没有被认识的客观后果。下列选项不包含对潜功能描述的一项是：

A.电视剧《渴望》播放期间，万人空巷，社会治安明显好转

B.来自偏远山区的小刘为了摆脱贫困，让父母过上好日子，从小刻苦学习，做事认真，没几年功夫就成为一家大型企业的负责人，也使自己成为家乡父老教育孩子的榜样

C.张某根据自己的家庭收入状况，贷款30万买了一套房子，由于利率上升，自己的生活变得捉襟见肘

D.为抵御外族入侵，秦始皇修筑了长城，客观上促进了我国民间建筑工艺的发展

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第2题

美国社会学家默顿将社会功能划分为显功能和潜功能两个层次。显功能是有助于系统的调整和适应的客

观后果，这种适应和调整是系统中的参与者所期望达到或能预料、认识到的。潜功能是没有被预料也没有被认识的客观后果。下列选项不包含对潜功能描述的一项是()。

A．电视剧《渴望》播放期间，万人空巷，社会治安明显好转

B．张某根据自己的家庭收入状况，贷款30万买了一套房子，由于利率上升，自己的生活变得捉襟见肘

C．为抵御外族入侵，秦始皇修筑了长城，客观上促进了我国民间建筑工艺的发展

D．来自偏远山区的小刘为了摆脱贫困，让父母过上好日子，从小刻苦学习，做事认真，没几年功夫就成为一家大型企业的负责人，也使自己成为家乡父老教育孩子的榜样

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第3题

梅兰芳不像绝大多数因媒体包装而走红的明星那样瞬间就被人们忘却。他并不是因《一缕麻》、《牢狱鸳鸯》之类的新编剧目获得观众爱戴，而是忧郁在《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《汾河湾》这些传统戏的表演中，既恪守规矩，又能超越前人。虽因大众媒体的鼓动，经历过一段陈旧喧嚣时光，终因回归传统风范而成为一代宗师这段文字主要说明()。

A.梅兰芳是20世纪上半叶中国的媒体英雄人物

B.梅兰芳的艺术之树常青，是因为他有深厚的传统艺术积淀

C.梅兰芳的成功之路，就是我国经济的成功之路

D.梅兰芳是如何成为京剧观众心目中最卓越的表演艺术家的

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第4题

《中国诗词大会》是由央视科教频道推出的一档大型文化类演播室益智竞赛节目，它的举办让古代经典深

深印在国民大众的脑海里，成为“中华民族文化基因”，这有助于人民()。 ①积淀国学底蕴，提升人文素养 ②弘扬民族精神，抵制外来文化 ③坚守传统文化，丰富国学内涵 ④感受古文魅力，树立文化自信

A.①②

B.③④

C.①④

D.②④

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第5题

：其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。作者想要表述的观点是（）。

A.人生苦短，应该让它不朽

B.理想最终成为我们的墓志铭

C.缔造生活的一切都应该从社会化开始

D.描述理想是每一个人都该拥有的自由

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第6题

当电影()的时候，电影才开始看成是艺术的。

A.具有戏剧性

B.成为全方位的欣赏

C.被社会大众接受

D.有自己的语言方式

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第7题

（)的实质就是要实行群众监督，把党和政府的政治运作置于人民群众的监督之下，使党永远成为全心

A. 严惩权力腐败

B. 发挥民主党派的监督作用

C. 让人民监督政府思想

D. 重视党内监督

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第8题

蓉欧快铁中线，将成都和()两个原本相隔万里之遥的城市相连，架起快捷畅通的亚欧大陆桥，让成都一跃成为向西开放前沿城市。

A.布里斯特

B.罗兹(库特诺)

C.弗罗茨瓦夫

D.华沙

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第9题

研究引起错觉的艺术手法的作品自然要从希腊画家休西斯开始，在一幅为他扬名天下打下基础的早期作品中，他画了一碗葡萄，这碗葡萄竟然逼真地引来了小鸟啄食。他试图让人物画也获得同样的成功，为此他画了一个拿着一串葡萄的少年，这时鸟立刻过来啄食那串葡萄。于是，休西斯便认定他失败了。以下哪项是休西斯认定他后一幅作品失败所必须假设的？

A.人比鸟更容易被引起错觉的艺术手法的作品所欺骗。

B.到休西斯完成他后一幅作品的时候，引起错觉的艺术手法在绘画中已经很常见了。

C.前一幅作品中的葡萄比后一幅作品中的更真实。

D.鸟看到人在场的时候，不太可能去啄食水果。

E.在取得了早期作品的成功后，他不能辜负大众对他的期望。

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第10题

西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测()。

A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能

B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论

C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地

D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心

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第11题

西方宗教学的奠基人麦克斯？缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测()。

A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能

B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论

C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地

D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心

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