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[主观题]

“有毅力者成，反是者败”这段话所用的论证方法是A．对比法B．归纳法C．类比法D．演绎法

“有毅力者成，反是者败”这段话所用的论证方法是

A．对比法

B．归纳法

C．类比法

D．演绎法

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更多““有毅力者成，反是者败”这段话所用的论证方法是A．对比法B．…”相关的问题

第1题

梁启超《论毅力》的中心论点是（）A.有毅力者成，反是者败B.其阻力虽或大或小.而要之必

梁启超《论毅力》的中心论点是（）

A.有毅力者成，反是者败

B.其阻力虽或大或小.而要之必无可逃避者也

C.顺逆两境又常相间以迭乘

D.非至强之人，未有能善于其终者也

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第2题

梁启超《论毅力》一文所表达的中心是

A.有毅力者成，反是者败。

B.人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。

C.小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。

D.成败之数，视此而已。

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第3题

梁启超《论毅力》的中心论点是

A.有毅力者成，反是者败

B.其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也

C.顺逆两境又常相间以迭乘

D.非至强之人，未有能善于其终者也

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第4题

梁启超《论毅力》一文所表达的中心是（）。

A.有毅力者成，反是者败。

B.人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。

C.小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。

D.成败之数，视此而已。

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第5题

下列《论毅力》的正反对举中，出现于“譬诸操舟”一节中的有

A.成与败

B.顺与逆

C.强与弱

D.幸与骞

E.进于返

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第6题

“顺大势者成，逆大势者败”“高素质者成，低素质者败”“目标近者成，目标虚幻者败”，这些说法体现的哲学观点是（）。①发挥主观能动性要把“想”和“做”结合起来 ②主观能动性的发挥受到客观规律的制约 ③发挥主观能动性要从实际出发 ④主观能动性的发挥受到主观因素制约

A.①②③④

B.②③④

C.①③④

D.②④

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第7题

：利人利己者把生活看成一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情：非强即弱、非胜即败。世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。这段话谈论的核心意思是（）。

A.生活是一个合作的舞台

B.双赢符合现实人生的辩证法

C.善待他人也要善待自己

D.利人与利己并存不悖

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第8题

阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下

事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣;其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遏再挫而退;稍强者，遇三四挫而退;更稍强者，遇五六挫而退;其筝愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。 A.这段文字说明了什么道理？ B.指出这段文字使用的论证方法。 C.这段文字的写作特点是什么？

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第9题

道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（）

A.仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣

B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之

C.君子求诸已，小人求诸人

D.有能一日用其力于仁矣乎未见力不足者二、多项选择题

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第10题

道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。古不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是

A.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣

B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之