作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情,这种感情在文中体现为()
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A.住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家
B.各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜
C.北京人的方位意识极强
D.胡同是贯通大街的网络
E.北京胡同文化的精义是忍。安分守己,逆来顺受
A.从西方美学的视角来看,采菊东篱下,悠然见南山呈现出无我之境,深受康德美学思想的影响
B.有我之境强调的是外物给我带来的生命体验,所观之物又附着诗人的感情色彩,是宏壮的
C.王国维所谓的真感情是作者在作品中自然流露出的喜怒哀乐,更是对人生的领悟与洞见
D.境界说是《人间词话》中的核心观点,具备真感情真景物真表达三个特点的境界是美的
A.《出师表》的作者是诸葛亮,表是古代向帝王上书陈情言事的一种文体
B.作者追述以往经历,表达报先帝而忠陛下的真挚感情和北定中原兴复汉室的决心
C.文中多次提到先帝,极力表达感激忧叹之情。这样既能打动君主,又利于说服持不同意见的人
D.全文以叙事为主,议论为辅,议论叙事中带有浓郁的抒情色彩
A.本文既表现了作者对北平的感情之深,也表达了对母亲的深切怀念
B.作者在文中把北平比作摇篮,说明北平在作者眼中是他的出生地
C.本文结尾很有特点,既干净利落的了断了全文,又给人意犹未尽的感觉
D.本文多处运用了对比的手法,其中关于果子的内容,是为了表现作者对外来果品的不屑
A.从诗的标题看,这是作者刘禹锡写给好友白居易的回赠之作
B.诗歌借用两个典故把自己对亲朋凋零、世事沧桑的伤感表达得委婉、含蓄
C.诗人以沉舟病树自比,描绘出千帆竞发、万木争春景象,揭示了新陈代谢的自然规律
D.这首诗感情起伏跌宕,暂凭杯酒长精神流露出举杯浇愁愁更愁的忧愤不平之情
A.举这段对话来佐证前文自己所讲的胡同文化的内容
B.说明北京人奢求不高,只要有棒子面吃就满足了
C.证实胡同文化的精义
D.通过这段对话表明北京人对待世事的心态
A.文言文中的称谓语非常丰富。如《孙权劝学》中孤是古代王侯的自称,卿是古代臣对君的爱称
B.驿路又叫驿道,是古时传递政府文书等用的道路,沿途设有换马或休息的驿站。在《驿路梨花》一文中指过往行人所走的道路
C.《红岩》是现代作家罗广斌、杨益言所创作的一部长篇小说,作者用红岩为书名有深刻的象征意义,红色象征着革命,岩石非常坚硬,象征着革命者在狱中坚持斗争,坚韧不拔的精神
D.铭是古代刻在器皿上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的,内容大多数简短,例如刘禹锡的《陋室铭》
A.课文通过对紫藤萝瀑布的描绘及一株紫藤萝的遭遇的记叙,抒发了自己对生命的顽强和美好的赞扬之情,表达了自己化悲痛焦虑为精神宁静的心情及对生命永恒的领悟
B.作者发挥出色的想象力,在文中大量运用比喻、拟人手法,细腻传神地描绘紫藤萝花,同时,作者还运用对比的手法来表现自己的感受
C.文章围绕紫藤萝花来抒发感情,由于疑惑和痛楚一直压在作者的心头,因此,作者在写作此文时,慷慨激昂地表达了自己悲痛欲绝的感情
D.作者对于紫藤萝花的描绘,不仅形象生动,而且包含了丰富的内涵。写花瀑不见其发端不停地生长既表现了花繁花盛,也隐含着生命的长河无休无止的意蕴
A.徒跣:本义是表达着急、重视、感谢等感情
B.鸣佩玉:行走时,要用手摇动佩玉,以显示步行之美
C.踟躇:举步不定,犹豫不决
D.趋礼:古代官场中的一种行走的礼仪,要求行走时要保持迟缓不迫、舒泰优雅的步行姿态