题目内容
（请给出正确答案）
根据这段文字，以下说法正确的是：
A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D.在民生问题上，儒家倡导道德至上
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A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.养成自我省察的习惯
B.敞开心扉，开放自己，广交朋友
C.检视自身的不足，积极调整自己
D.端正自己的行为，止于至善
A.青春是美好的，要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为
B.青春是易逝的，要有知耻之心，树立底线意识，违反法律和道德的事情不做
C.青春存在缺憾，是不完美的，对一切好奇的事物都要敢于尝试
D.止于至善，要从点滴小事做起，积少成多，积善成德
A.《春秋》
B.《尚书》
C.《论语》
D.《道德经》
A.道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益
B.得是孝伦理逻辑运行的终极目的.但必须运用合德的方式去得
C.舜不为得而行孝德,但客观上却能得,可见德"必然有得的报答
D.要真正落实儒家"孝伦理.就要注重得,更要强化德,二者缺不可
A.经,指经书,先秦六经包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。但《乐》后来亡于秦末战火,只剩下五经
B.君子一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指君王之子,着重强调政治地位的崇高。而后孔子为君子一词赋予了道德的含义,自此,君子一词有了德性
C.小人,通常指儒家定义的君子的反义词,儒家对小人的定义,指像小孩子那样说翻脸就翻脸,说变脸就变脸,出自孔子唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨说
D.学者,学者,觉也,系指通过学问觉悟之人,即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人
A.社会对文人、教育工作者或者管理者的道德要求高
B.低层次的人犯了道德错误不受关注
C.作为社会良心、文明社会良心的人对社会道德沦丧负责
D.社会普遍的道德素质不高
A.在某种意义上，道德比智慧对人更重要
B.一个人可以缺乏智慧，但绝不可以缺乏道德
C.智慧的缺陷可以填补，而道德的缺陷不可填补
D.道德的缺陷，常可带来智慧上无可弥补的缺陷
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.社会对文人、教育工作者或者管理者的道德要求很高
B.低层次的人犯了道德错误不受关注
C.作为社会良心、文明社会良心的人对社会道德沦丧负责
D.社会普遍的道德素质不高
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
