下列对于本文内容的理解,不符合原文意思的一项是:
A.孔子在继承了周礼的基础上,大胆地提出了“仁”的思想,并把“仁”的这种道德规范融人到了“礼”的具体内容中去。
B.孔子有一种顺理成章的逻辑,就是君子想要成君子之名,最基本的前提是不违背“礼”,否则,无从谈起。
C.后世人对孔子所乐道的君子人格称道的原因,主要是君子对“仁”的遵循和永无止境的追求。
D.作者认为,在孔子的时代,作为以“仁”为追求目标的君子人格,必须切实地遵循仁道,才能真正实现君子人格。
A.孔子在继承了周礼的基础上,大胆地提出了“仁”的思想,并把“仁”的这种道德规范融人到了“礼”的具体内容中去。
B.孔子有一种顺理成章的逻辑,就是君子想要成君子之名,最基本的前提是不违背“礼”,否则,无从谈起。
C.后世人对孔子所乐道的君子人格称道的原因,主要是君子对“仁”的遵循和永无止境的追求。
D.作者认为,在孔子的时代,作为以“仁”为追求目标的君子人格,必须切实地遵循仁道,才能真正实现君子人格。
下列理解不符合原文意思的一项是() 查看材料
A.文中画横线的词语,在内容表达上起着极其重要的作用:说明人们对建筑感受是具体的。
B.文章的第一段是从建筑美感的来源、具体内容、流变性三个方面阐述作者观点的。
C.本文结尾提出了作者的主张,要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美法则人手加以研究建筑美学。
D.全文按照提出问题、分析问题、解决问题的写作思路布局谋篇,叙议结合,有的放矢,充分阐述了当今建筑美学研究的课题缺陷。
下列理解不符合原文意思的一项是:
A.包括鲜花在内的植物,往往为了吸引众多不同的物种而进化。
B.无论是鲜花的形状还是鲜花的香味,都能引发人强烈的情感反应。
C.原始人类对花儿的喜爱,与原始人类的生存条件密切相关。
D.对接受鲜花的心理效应问题,心理学界已经做过大量的科学研究。
A.文中以中通外直,不蔓不枝象征君子的正直不苟,豁达大度,身处污浊环境而不同流合污
B.本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度
C.本文以牡丹之爱和菊之爱作衬托,表明作者不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名利禄
A.《论语•季氏》中讲述了孔子训诫儿子的事,后人归纳出了庭训趋庭鲤对庭对等词语,这些词语后来成为中国家训文化的代名词
B.中国家训文化的内容要求是指向家庭及其成员的,其功能包括教育子女成人成才、实行家庭的自我控制以及确保形成良好的家风
C.家训的体现形式在不断更替,从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式,再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文
D.中国家训的内容十分广泛,几乎涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面,包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容
A.不喜欢贝多芬作品的人也为他的激情所左右
B.贝多芬常常保守地使用旧的乐式
C.贝多芬的作品常常没有乐式
D.与贝多芬同时的“伟人”们既不理解他,又无法否认他的成就
E.18世纪的音乐是只重乐式的跳舞音乐
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()。
A.作为天文学理论的盖天说诞生甚早,在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠,地法覆盘”的说法
B.盖天图仪状如伞盖,上绘日月星辰,人可站立其下仲视。盖图可以旋转、倾斜, 演示星辰运动状态
C.古代完整的盖天图仪实物已经失传,但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图,形制与其相似
D-平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离,但是比起浑象来,仍然显得直观形象,而且容易携带
A.本文展现了三峡在四季变化中奇异诡谲的美景,寓静于动,写出了三峡整体富有动感的景色
B.文章布局自然,先写山,后写水,突出了三峡山高水险的特点
C.本文写山,突出其连绵不绝、遮天蔽日的特点;写水,则突出水势大。寥寥一百五十余字,就把三峡的万千气象尽收眼底
D.文章结尾引用渔歌,是为了表现猿鸣之哀,渲染秋天的肃杀气氛
A.弟子们环坐在孔子身旁,孔子鼓励大家打消顾虑,各言其志,表现了孔子随和的性格特征
B.子路抢先回答,坦率爽快,这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致
C.孔子哂由的背后既有理解和宽容,也有对子路轻率、不谦让态度的委婉、轻微批评
D.公西华愿意治理一个方圆六七十里或五六十里的国家,并将礼乐方面的治理让给君子
A.本文主要阐述必须取信于民和运用正确的战略战术、善于把握战机才能够取得战争胜利的道理
B.曹刿认为发动进攻和追击敌人的有利时机是辙乱旗靡之时
C.弱小的鲁国能战胜强大的齐国,取决于曹刿的谋略和指挥,也离不开庄公的知人善用
D.文中无论是写乡人,还是写庄公,都是为了衬托曹刿之远谋
A.暮寝而思之的之,指的是邹忌不如徐公美这件事
B.邹忌的劝说方式很值得学习,以己推人、巧用比喻、委婉含蓄往往会收到不一样的效果
C.本文对为人君者具有启示意义:时刻保持清醒的头脑,广开言路,兴利除弊,方能兴国
D.邹忌的进谏让齐王称善,离不开他的处处为国君着想、关心国事