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[判断题]

董仲舒以“天人感应”为理论基础,论述了祥瑞灾异与政治得失之间的因果关系,为士人节制王权以及王权的维持更替,提供了一整套理论依据。()

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第1题
儒家思想一直处在不断发展中,下列主张具有民主启蒙色彩的是()。 A.民为贵.社稷次之,君为轻B.制

儒家思想一直处在不断发展中,下列主张具有民主启蒙色彩的是()。

A.民为贵.社稷次之,君为轻

B.制天命而用之

C.天人感应.君权神授

D.为天下之大害者,君而已矣

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第2题
孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”,要“克己复礼”因而其本质思想被历代统治所重视。它就是()。

A.追求天下为公

B.崇尚秩序

C.主张仁政

D.天人感应

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第3题
南朝思想家范缜在所著:《神灭论》中()

A.反对“天人感应“、“君权神授”说

B.主张“人死不为鬼”,反对有鬼论

C.抨击“存天理,灭人欲”的理学观念

D.批驳佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点

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第4题
:遇到高温时,房屋建筑材料会发出独特的声音。声音感应报警器能够精确探测这些声音,提供一个房屋起火的早期警报,使居住者能在被烟雾困住之前逃离。由于烟熏是房屋火灾人员伤亡最通常的致命因素,所以安装声音感应报警器将会有效地降低房屋火灾的人员伤亡。下列哪一个假设如果正确,最能反驳上面的论述?()

A.声音感应报警器广泛使用的话,其高昂成本将下降

B.在完全燃烧时,许多房屋建筑材料发出的声音在几百米外也可听见

C.许多火灾开始于室内的沙发座垫或床垫,产生大量烟雾却不发出声音

D.在一些较大的房屋中,需要多个声音感应报警器以达到足够的保护

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第5题
论述害虫农业防治的理论基础及主要措施,并举例说明。

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第6题
遇到高温时,房屋建筑材料会发出独特的声音。声音感应报警器将会探测这些声音,提供一个房屋起火的早期警报,使居住者能在被烟雾熏晕前逃离。由于烟熏是房屋火灾人员伤亡最通常的致使因素,所以安装报警器将会有效地降低房屋火灾的人员伤亡。下列哪一个假设如果正确,最能反驳上面的论述?()

A.声音感应报警器广泛使用的话,其高昂成本将下降

B. 在完全燃烧时,许多房屋建筑材料发出的声音在几百米外也可听见

C. 许多火灾开始于室内的沙发座垫或床垫,产生大量烟雾却不发出声音

D. 在一些较大的房屋中,需要多个声音感应报警器以达到足够的保护

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第7题
以马克思主义社会保障学说为理论基础的社会保障模式是()。

A.保险型保障模式

B.福利型保障模式

C.国家型保障模式

D.储蓄型保障模式

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第8题
:定义:①目的论,认为世界上的一切东西都由某种目的决定的唯心主义哲学,其实是一种神学理论,旨在证明造物主的智慧。 ②宿命论,认为历史发展是由某种不可知的力量(即命运)所预先决定的唯心主义学说。否认人在历史活动中的能动作用和创造作用,主张一切听天由命、逆来顺受。 ③无神论,否认一切宗教信仰和鬼神迷信的学说。一般以唯物主义为理论基础,其产生和发展与人们的实践活动紧密相联。 典型例证: (1)有人提出,我们必须顺应自然,因为“死生有命,富贵在天”、“吉人自有天相”。 (2)有人认为心灵即“神”支配和“安排”了世界的一切,并且说:“如果心灵是支配者,那么心灵将把一切都支配得最好,并且把每一特殊事物都安排在最好的地位。” (3)陶村有位老人常对人说:“头疼烧张纸,肚疼拉泡屎。” 上述典型例证与定义存在对应关系的数目有()。

A.0个

B.1个

C.2个

D.3个

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第9题
下列关于法治的表述,能够成立的是()。

A.法律至上是法治区别于人治的根本标志,也是法治的首要条件

B.重要的社会关系纳入法律调整是完备而良善的法律体系的要求之一

C.法治国家为民主政体提供了价值基础和理论基础

D.法治国家需要特定类型的理性文化作为其观念基础

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第10题
列宁指出:马克思主义的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。这是因为()。A.把唯心主义

列宁指出:马克思主义的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。这是因为()。

A.把唯心主义从社会历史领域驱逐出去,结束了社会历史领域中唯心主义的统治地位

B.为研究社会生活,揭示社会本质提供了科学的理论基础和理论指导

C.揭示了人类社会历史的发展规律,为无产阶级解放提供了思想武器

D.促使人们从社会历史的“盲目必然性”向“为我的必然性”的转变

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第11题
以下论述,属于孔子把“礼”与君子紧密联系起来的最重要原因的一项是:

A.君子是孔子提出的思想人格的肩负者,君子理所当然成为“礼”的主要肩负者。

B.“礼”的内容是由“仁”来规范的,作为以“礼”为追求目标的君子人格,必须切实地遵循仁道,才能实现真正的君子人格。

C.“礼”在孔子心目中成为体现君子人格最为直接的方式,君子想要成君子之名,最基本的前提是不违背“礼”,否则,无从谈起。

D.理想的君子人格的最终目的是为了达到“仁”的境界,而“仁”规定了“礼”,所以君子要想上达于“仁”,首先必须遵循“礼”。

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