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[单选题]
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。对于此则判断不正确的是()
A.敏于事而慎于言——状语后置,做事勤劳敏捷,说话小心谨慎
B.已是通假字,通矣
C.这句话是孔子对于好学的态度、表现及要求的阐述
D.斯是陋室,惟吾德馨、人无信不立、见贤思齐都可以作本则的注脚
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D、斯是陋室,惟吾德馨、人无信不立、见贤思齐都可以作本则的注脚
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A.敏于事而慎于言——状语后置,做事勤劳敏捷,说话小心谨慎
B.已是通假字,通矣
C.这句话是孔子对于好学的态度、表现及要求的阐述
D.斯是陋室,惟吾德馨、人无信不立、见贤思齐都可以作本则的注脚
D、斯是陋室,惟吾德馨、人无信不立、见贤思齐都可以作本则的注脚
A.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行,于予与改是
B.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子
C.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已
D.不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也
A.子曰:衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与(由指子路)
B.士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。(孔子说的)
C.子路正冠结缨而死:君子死而冠不免
D.愿车马,衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。(子路说的)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.而好犯上者的而表转折,可翻译为却
B.孝弟的弟是通假字,通悌,意思是敬爱兄长
C.其为仁之本与的其是语气词,表反问,可译为难道
D.有子认为仁的根本是孝弟