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[单选题]

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。对于此则判断不正确的是（）

A.敏于事而慎于言——状语后置，做事勤劳敏捷，说话小心谨慎

B.已是通假字，通矣

C.这句话是孔子对于好学的态度、表现及要求的阐述

D.斯是陋室，惟吾德馨、人无信不立、见贤思齐都可以作本则的注脚

答案

D、斯是陋室，惟吾德馨、人无信不立、见贤思齐都可以作本则的注脚

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更多“子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉…”相关的问题

第1题

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓()也已。”

A.好学

B.德政

C.仁政

D.修身

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第2题

《三命而俯》一集中提到“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”此段话出自（）

A.正考父

B.孔子

C.荀子

D.老子

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第3题

以上宋濂求学的这段经历，可以作为论语中那一则的论据（）

A.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是

B.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

C.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已

D.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也

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第4题

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”中“讷”的正确读音是（）

A.nèi

B.nè

C.nà

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第5题

子曰:“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与欤!”——《论语•学而》君子所务之本指的是（)。

A.安身立命

B.追求大道

C.学以成人

D.以仁为本

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第6题

下面哪句话说明君子在衣服方面的将就和不在意（）

A.子曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与（由指子路）

B.士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。（孔子说的）

C.子路正冠结缨而死：君子死而冠不免

D.愿车马,衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。（子路说的）

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第7题

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻

燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，()，()，()，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”——《论语•阳货》

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第8题

子曰:“危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”从《周易》的这段记载可见,维护国家安全（）①是关系到社会稳定和人民生活的大事②应当兼顾周边主权国家的合理关切及利益③是对中国传统文化中“居安思危”思想的传承④需要每个公民自觉遵守法律面前一律平等的原则

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第9题

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”对这则《论语》解读有误的项是（）

A.而好犯上者的而表转折,可翻译为却

B.孝弟的弟是通假字,通悌,意思是敬爱兄长

C.其为仁之本与的其是语气词,表反问,可译为难道

D.有子认为仁的根本是孝弟

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