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[单选题]

身在“五世三公一帝王”家族的是()

A.董卓

B.袁绍

C.孙权

D.吕布

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B、袁绍

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第1题
明史专家吴晗在《朱元璋》一书中写道:“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前无坐处,一坐群站……在明代,不但不许坐,站着都不行,得跪着说话了。”君臣关系从坐而站而跪这一现象说明了()

A.丞相权力被六部分割

B.中央的权力日益向帝王集中

C.设立了锦衣卫东厂

D.中央对地方的管理日益加强

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第2题
1558年9月21日卡尔五世去世后,哈布斯堡家族仍然垄断着神圣罗马帝国的最高统治权,它也能够利用罗马人国王和皇帝的权威,继续扩张哈布斯堡中东欧君主国的势力,并以这一君主国为基石,维系着已经四分五裂的神圣罗马帝国的存在。()‌此题为判断题(对,错)。
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第3题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.大司马,汉武帝罢太尉置大司马,东汉初大司马为三公之首,掌管军事

B.节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀牦牛尾,古代使者出使时用作凭证

C.乞骸骨,官吏请求退职的说法,表示请求退职的还有移病致仕下车等

D.邑,旧时县的别称,古代帝王赐给诸侯、有功之臣的领地或食邑

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第4题
下列相关文化常识的解说,不正确的一项是()

A.丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五行结合预测人的运命

B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒、司空

C.古代男子有名有字,字是出生后不久父亲起的,名是成年时举行冠礼后才起的

D.幸通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言

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第5题
下列对文中加点内容的解说,不正确的一项是()

A.丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五行结合预测人的运命

B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒、司空

C.薨是古人对帝后之死的描述,后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为卒

D.幸通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言

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第6题
下列对文化常识的解释不正确的一项是()

A.御史即御史大夫,秦汉三公之一,在君主左右掌管文书档案记录等事,又负责监察执法讨奸治狱,地位仅次于左右丞相

B.天皇、地皇、泰皇即所谓三皇,传说中五帝以前的三个帝王

C.朕原为通用的第一人称代词,自秦始皇以后,成为皇帝或听政的太后专用的自称。 谥是帝王、贵族死后,根据生前事迹所加的带有褒扬意义的称号

D.寝庙:古代宗庙分两部分:后面停放牌位和先人遗物的地方叫寝,前面祭祀的地方叫庙。 牺牲:古代祭祀用的牲畜,色纯为牺,体全为牲

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第7题
历史人物总是与历史事件相连。下列历史人物与历史事件搭配不正确的是()

A.明太祖一迁都北京

B.戚继光一抗击倭寇

C.顺治帝一册封五世达赖

D.雍正帝一设置驻藏大臣

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第8题
下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是()

A.氏是表明家族系统的符号,姓则是从氏中衍生出来的分支

B.车驾,指帝王出行的工具,即所乘的马车。文中为帝王的代称

C.帝崩,对古代帝王之死的委婉说法,古代王后死了亦称崩

D.乞身,旧时视任官为委身于国君,因此将官员自请离职称为乞身

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第9题
下列关于文化知识的解说,不正确的一项是()

A.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。既可指司马、司徒、司空,又可指少傅、少师、少保

B.公车是汉代官署名,为卫尉的下属机构,设公车令,掌管宫殿司马门的警卫。天下上事及征召等事宜,经由此处受理

C.青衫,黑色单衣。唐代官职低者的服色为青黑色。后人用司马青衫形容悲伤凄切的情感

D.太牢,古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备为太牢。由于祭祀者和祭祀对象不同,规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢

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第10题
宋代丞相吕蒙正曾说: “中书、枢密院,自来难处之地。唐末帝王,专委臣下,致多缺失。兼家族早有保全。今陛下躬决万机,臣下止于奉行圣旨,臣尝与同列等言,实知荣幸。”这说明()

A.唐末帝王不顾大臣安危

B.宋代中央集权加强

C.藩镇割据削弱唐末皇权

D.宋代君主专制强化

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第11题
“自古帝王州。郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦,堪愁。晋代衣冠成古丘。”的作者是()

A.晏几道

B.王安石

C.秦观

D.温庭筠

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