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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

有些聋哑人可以“以目代耳,学会看话”等,这体现了()。

A.感觉的相互作用

B.感受性的发展

C.感受性的补偿

D.感觉的发展

E.感觉的退化

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更多“有些聋哑人可以“以目代耳,学会看话”等,这体现了()。”相关的问题
第1题
聋哑人“以目代耳,学会看话”,这种现象是()。A.感觉适应B.感觉对比C.感觉补偿D.联觉

聋哑人“以目代耳,学会看话”,这种现象是()。

A.感觉适应

B.感觉对比

C.感觉补偿

D.联觉

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第2题
现代文阅读:人生识字糊涂始 魯迅 中国的成语只有“人生识字忧患始”这一句是我翻造的。

三、阅读下面的现代文,完成 7〜14 题(共 16 分,每题 4 分)

人生识字糊涂始

魯迅

中国的成语只有“人生识字忧患始”这一句是我翻造的。

孩子们常常给我好教训,其一是学话。他们学话的时候,没有教师,没有语法教科书,没有字典,只是不断地听取、记住、分析、比较,终于懂得每个词的意义,到得两三岁,普通的简单的话就大概能够懂,而且能够说了,也不大有错误。小孩子往往喜欢听人谈天,更喜欢陪客,那大目的,固然在于一同吃点心,但也为了爱热闹,尤其是在所究别人的言语。

我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住、分析、比较去。弄得好,是终于能够有些懂,并且竟也可以写出几句来的,然而到底弄不通的也多得很。自以为通,别人也以为通了,但一看底细,还是并不怎么通,连明人小品却点不断的,又何尝少有?人们学话,学不会的是几乎没有的,一到学文,就不同了,学会的恐怕不过极少数,就是所谓学会了的人们之中,请恕我坦白地再来重复地说一句罢,大约仍然糊糊涂涂的还是很不少。这自然是古文作怪。因为我们虽然拼命地读古文,但时间究竟是有限的,不像说话,整天的可以听见;而且所读的书,从周朝人的文章,一直读到明朝人的文章,非常驳杂,脑子给古今各种马队践踏了一通之后,弄得乱七八糟,但蹄迹当然是有些存留的,这就是所谓“有所得”。这一种“有所得”当然不会清清楚楚,大概是似懂非慢的居多,所以自以为通文了,其实却没有通,自以为识字了,其实也没有识。自己本是糊涂的,写起文章来自然也糊涂,读者看起文章来,自然也不会倒明白。因此我想,这“糊涂”的来源,是在识字和读书。

例如我自己,是常常会用些书本子上的词汇的。虽然并非什么冷僻字,或者连读者也并不觉得是冷僻字。然而很如有一位精细的读者,请了我去,交给我一枝铅笔和一张纸,说道,“您老的文章里,说过这山是‘崚嶒’的,那山是‘唆岩’的,那究竟是怎么一副样子呀?您不会画画儿也不要紧,就勾出一点轮廓来给我看看罢。请, 请’请…..”这时我就会腋下出汗,恨无地洞可钻。

说是白话文应该“明白如话”,已经要算唱厌了的老调了,但其实,现在的许多白话文却连“明白如话”也没有做到。倘要明白,我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃,从活人的嘴上,采取有生命的词汇,搬到纸 上来;也就是学学孩子,只说些自己的确能懂的话。至于旧语的复活,方言的普遍化,那自然也是必要的,但一须选择,二须有字典以确定所含的意义。

11.第三段所说的“同样的方法”是指什么?这种方法有什么局限?(6 分)

12.作者认为,学话容易、学文难的原因是什么?(6 分)

13.第四段中,作者为何会“恨无地洞可钻”?(6 分)

14.作者认为,如何才能让白话文变得“明白如话”?(7 分)

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第3题
著名教育家陶行知说:“以做来教为真教,以做来学为真学。”这名话说明()对于教与学的重要性。A.教B.学

著名教育家陶行知说:“以做来教为真教,以做来学为真学。”这名话说明()对于教与学的重要性。

A.教

B.学

C.做

D.成

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第4题
聋哑人张某身藏一把匕首,在菜市场从李某身上的口袋里偷走了90元现金。对张某应当以盗窃进行治安管理处罚,但是可以从轻、减轻或者不予处罚。此题为判断题(对,错)。参考答案:错误
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第5题
黄某、刘某是夫妻,其中刘某是聋哑人且从未上过学,他们在日常生活中用哑语进行交流。一天晚上,夫妻
二人目睹了犯罪嫌疑人杀害邻居的全过程。下列关于黄某和刘某提供的证言,通过办案民警补正或者作出合理解释,可以作为证据使用的是()。

A.同时询问黄某、刘某

B.单独询问刘某,但请黄某在现场对其哑语进行翻译

C.由通晓哑语的民警询问刘某

D.将黄某和刘某通知到指定的某宾馆进行询问

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第6题
阅读下面的文言文,完成第 16~18 题。 奏与赵兵相距长平,时赵奢已死,而蔺相如病笃,赵使廉颇将攻秦,

阅读下面的文言文,完成第 16~18 题。

奏与赵兵相距长平,时赵奢已死,而蔺相如病笃,赵使廉颇将攻秦,奏数败赵军,赵军固壁不战。秦敷挑战,廉颇不肯。赵王信秦之间①。秦之间言曰:“秦之所恶,独畏马服君②赵奢之于赵括为将耳。”赵王因以括为将,代廉颇。蔺相如曰:“王以名使括,若胶柱而鼓瑟耳③。括徒能读其父书传,不知合变也。”赵王不听,遂将之。

赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。括母问奢其故,奢日:“兵,死地也,而括易言之。使赵不将括即已,若必将之,破赵军者必括也。”及括将行,其母上书言於王日:“括不可使将。”……王曰:“母置之,吾已决矣。”

赵括既代廉颇,悉更约束,易置军吏。秦将白起闻之,纵奇兵,详败走,而绝其粮道,分断其军为二,士卒离心。四十馀日,军饿,赵括出锐卒自搏战,秦军射杀赵括。括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑之。

【注】①间:间谍。②马服君:赵奢的封号。③胶柱而鼓瑟:瑟,古代弦乐嚣;柱是用来调弦的;鼓,弹奏。把柱胶住,弦不能调,声音就没有变化了。

第 16 题 把文中划线的文宁翻译成现代汉语。(5分)

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第7题
《孟子》中最能体现孔子“富而后教”思想的说法是()。

A.学则三代共之,皆所以明人伦也

B.上无礼,下无学,贼民兴,丧无日也

C.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣

D.何以异于人哉?尧舜与人同耳

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第8题
马周少落拓,不为州里所敬,补州助教,颇不亲事。刺史这奚怒杖之,乃拂衣去曹、汴,为浚仪令崔贤育所辱,
遂感激,西之长安,止于将军常何家。贞观初,太宗命文武百官陈时政利害,何以武吏不涉学,乃委周草状。周备陈损益四十余条,何见之,惊曰:“条目何多也?不敢以闻。”周曰“将军蒙国厚恩,亲承圣旨,所陈利害,已形翰墨,业不可止也。将军即不闻,其可得耶?”何遂以闻。太宗大骇,召问何,遽召周与语,甚奇之。直门下省,宠冠卿相,累迁中书令。周所陈事:六街设鼓以代传呼,飞驿以达警急,纳居人税及宿卫大小交,即其条也。太宗有事辽海,诏周辅皇太子,留定州监国。及凯旋,高宗遣所留贵嫔承恩宠者迓于行在。太宗喜悦高宗,高宗日:“马周教臣耳。”太宗笑日:“山东辄窥我。”锡赉甚厚。及薨,太宗为之恸,每思之甚,将假道术以求见,其恩遇如此。初,周以布衣直门下省,太宗就命监察里行,俄拜监察御史。“里行”之名,自周始也。

用现代汉语写出文中画线文字的大意。

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第9题
:听说现在中学语文课本里的文言文还有增多的趋势,我的看法恰好相反。文言文可以学一点,但不要太多,因为我们是反对写文言文的。为什么要反对写文言文呢?首先,现代人要说现代话;其次,文言文不易写好,为什么要做这吃力不讨好的事情呢?我说可以教点文言文,但是目的不在于此。 这段文字主要支持了这样一种观点,即()。

A.文言文不是现代人学习的目的

B.中学语文课本里的文言文没有必要增多

C.文言文不容易写好

D.现代人要说现代话,没有必要学习文言文

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第10题
阅读下面的文言文,完成各题。 马周少落拓,不为舟里所敬,补州助教,颇不亲事。刺史达奚怒杖之,乃拂衣
去曹、汴,为浚仪令崔贤育所辱,遂感激,西之西安,止于将军常何家。贞观初,太宗命文武百官陈时政利害,何以武吏不涉学,乃委周草状。周备陈损益四十余条,何见之,惊曰:“条目何多也?不敢以闻。”周曰:“将军蒙国厚恩,亲承圣旨,所陈利害,已形翰墨,业不可止也。将军即不闻,其可得耶?”何遂以闻。太宗大骇,召问何,遽召周与语,甚奇之。直门下省,宠冠卿相,累迁中书令。周所陈事:六街设鼓以代传呼,飞驿以达警急,纳居人税及宿卫大小交,即其条也。太宗有事辽海,诏周辅皇太子,留定州监国。及凯旋,高宗遣所留贵嫔承恩宠者迓于行在。太宗喜悦高宗,高宗曰:“马周教臣耳。”太宗笑曰:“山东辄窥我”。锡赉甚厚。及薨,太宗为之恸,每思之甚,将假道术以求见,其恩遇如此。初,周以布衣直门下省,太宗就命监察里行,俄拜监察御史。“里行”之名,自周始也。 用现代汉语写出文中画线文字的大意。

马周到长安前后的境遇有什么不同?

文中表现马周出众才能有哪些?(用文中语句做答)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第11题
生产价格和价值的一定背离,并不是对价值规律的否定,这是因为

A.从全社会看,平均利润总额和剩余价值总额是一致的

B.从全社会看,生产价格总额与价值总额是相等的

C.生产价格的变动以价值的变动为基础

D.生产价格与价值的变动方向是相反的

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