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[主观题]

被列入世界人类口头与非物质文化遗产的剧种是 ()A.京剧 B.越剧C.昆曲 D.豫剧

被列入世界人类口头与非物质文化遗产的剧种是 ()

A.京剧

B.越剧

C.昆曲

D.豫剧

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第1题
关于世界非物质文化遗产,下列说法不正确的是()。

A.由人类以口头或动作方式相传,具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产

B.昆曲是现存的最古老的剧种之一,是我国最早被确认的非物质文化遗产

C.蒙古族长调民歌是蒙古国申报的非物质文化遗产

D.韩国江陵端午祭和我国的端午节均为非物质文化遗产

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第2题
非物质文化遗产,是指各族人民世代相承,与群众生活密切相关,通过口头和动作传承的各种传
统文化表现形式和文化空间。

根据上述定义,下列不属于我国非物质文化遗产的是()。

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第3题
非物质文化遗产,是指各族人民世代相承,与群众生活密切相关,通过口头和动作传承的各种传统文化表现形式和文化空间。 根据上述定义,下列不属于我国非物质文化遗产的是()。

A.福建的高甲戏、歌仔戏、福州评话

B.梁祝传说、白蛇传传说、孟姜女传说

C.《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》

D.火宫殿火神庙会、药王山庙会、自贡灯会

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第4题
2012年6月29日,在俄罗斯圣彼得堡召开的第36届世界遗产委员会会议将我国申报的文化遗产项目()列
入《世界遗产名录》,其成为我国第30项世界文化遗产。

A. 杭州西湖文化景观

B. 安阳殷墟

C. 明十三陵

D. 元上都遗址

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第5题
阅读下面短文,回答下面问题。 世界遗产大会就要在苏州召开了,国人都很关心中国近年来对世界遗产的

阅读下面短文,回答下面问题。

世界遗产大会就要在苏州召开了,国人都很关心中国近年来对世界遗产的申报工作。但许多人也很纳闷,为什么以中国这样的五千年文明古国, 以中国这样的万里锦绣河山,列入世界遗产目录的竟只有区区29处,远少于西班牙与意大利,比法国也只多一处而已。其实原因并不复杂,一是我们宣传力度不够,尚未让世人了解我们有许多古迹遗存是够得上世界遗产水准的;二是许多遗产被我们自己破坏掉了,已经不够作为人类遗产的资格;三是我们不知道世界上许多国家也有不少很好的文化遗产,而且他们对遗产的保护工作远比我们做得好。

我们过去对自然遗产、文化遗产都重视不够,既不重视保护工作也不重视宣传工作。遗产的要点在遗宇而不在产宇。产是容易制造出来的,我们每天都在制造许多动产、不动产与其他各种产权。但是遗产是今天制造不出来的,文化遗产是祖先遗留下来的不可再生的资源, 自然遗产是不受人类生产生活所破坏的相对处于原生状态的资源。这些遗产如果被破坏掉了,就再也不能再生了,能再生的就不是遗产。这个道理只有让大家都知道,才能对保护遗产起到有力的作用。现在北京在重建永定门,但建得再好,再金碧辉煌,它也已经不是原来的永定门了,这种建筑是注定申请不到遗产登记的。国外也有这样的例子,当年的东德就把位于东柏林的德国皇宫给拆毁了,许多人觉得十分遗憾。有些人提议再建,但更多的人反对,因为再建就是假古董了,没有任何意义与价值。

有的人同时又另有一种困惑,中国人一直是留恋过去,迷信传统,喜好古董的民族,何以我们竟保存不住先人的遗泽?这种困惑其实是对中国文化的误解。我在《中国文化的变与不变》一文中曾说,中国文化以表层文化的变化来维持深层文化的不变。“从物质文化说,中国人的衣食住行还有哪一样是不变的?早在赵武灵王时已经胡服骑射了,早在汉灵帝时已经流行胡饭胡床了。席地而坐到东洋去了,我们现在只会胡坐;峨冠博带早成陈迹,我们反倒以为长袍马褂自古以来便是国服。即使在政治制度方面,我们又何尝落在人后?在亚洲,我们是最早打落皇冠的,比谁变得都快。……比较深层的宗教领域,中国人也不在乎,来了佛教信佛教,来了基督信基督。”

所以中国人从某种意义上看其实是最赶时髦的民族,最喜新厌旧的民族。许多人在文化遗产或自然遗产保护工作与社会发展发生矛盾时,很自然地就会舍遗产而图发展。早在建国初期规划北京城市建设时,就有两种指导思想,一是以北京为工业城市(据说毛泽东曾在天安门城楼上说,将来这里望出去是一片烟囱),一是以天安门为城市中心束发展北京。结果是城墙全部拆掉,牌楼一个不剩。的确,为了实现上述两种思路,不这样做是不行的。但是如果我们不把北京这样的文化古都建成工业城市(或者将工业建到北京边远的郊县去,或者在旧城之外另建一个新城),我们不就可以保留一整个完好的世界文化遗产吗?浙江定海县为了建设新式楼房与街道,竟把大片具有历史意义的旧建筑拆毁,就是一件震动全国的新闻。如果说这是发生在偏远海隅的事,那么北京城里为了拓宽马路而把在近代历史上有特别意义的广肇公所拆掉,又有什么道理可讲呢?发生这样的事情只能证明不重视文物古迹——有时这些古迹就是潜在的世界文化遗产——的现象在我国是相当普遍地存在的。

我们过去因为保护与发展的矛盾已经毁坏了不少文物古迹,如果说这是因为在发展起始过程中不可避免的缺点,那么在国力已经有所增强的今天,我们再不能重蹈过去的错误。百年以前,梁启超曾经说过,不但要开民智,还要开官智。许多破坏或潜在可能破坏文化遗产的情况,往往都是某些领导人的长官意志所造成的,因此在宣传保护文化遗产重要性时,不但要让一般人明白个中道理,更要紧的是要使负有一定领导责任的人明白:遗产只能保护不能再生。如果大家都明白了这个道理,我们申请世界遗产的前景必定很光明。

(周振鹤《中国文化之于世界遗产》)

与文中所说中国世界遗产少的原因无关的一项是:

A.我们向世界宣传的力度不够。

B.我们太闭塞不了解别的国家。

C.许多遗产被我们自己破坏了。

D.我们对世界遗产标准研究差。

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第6题
结合给定资料所提供的实例,论述如何充分利用商业化运作方式,更好地保护非物质文化遗产,更好地继
承与弘扬传统文化和民间艺术。

要求:观点鲜明,对策具有较强的现实性、可行性。300字以内。(25分)

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第7题
大自然的鬼斧神工,人类生命的顽强、绚烂,人的思想的深邃、奇妙,创造性思维的拓展、放飞,()成了世界文化遗产,它们正以各自不同的方式述说着人类的智慧及文明的轨迹。填入括号部分最恰当的一项是()。

A.演化

B. 蜕变

C. 演变

D. 变化

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第8题
:大自然的鬼斧神工,人类生命的顽强、绚烂,人的思想的深邃、奇妙,创造性思维的拓展、放飞,___成了世界文化遗产,它们正以各自不同的方式述说着人类的智慧及文明的轨迹。填入划横线部分最恰当的一项是()

A.演化

B.蜕变

C.演变

D.变化

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第9题
在“第二亚欧大陆桥”沿线,列入世界人类遗产名单的是()a.东天山天池b.甘肃嘉峪关c.洛阳白马寺d

在“第二亚欧大陆桥”沿线,列入世界人类遗产名单的是()

a.东天山天池

b.甘肃嘉峪关

c.洛阳白马寺

d.秦陵兵马俑

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第10题
哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”,把经过人类改造的自然称为“第二自然”。关于二者的正确的哲学判断是()。

A.第一自然是物质的,第二自然部分是物质,部分是意识

B.第一自然是脱离人的物质世界,第二自然是人的意识的产物

C.第一自然与第二自然都是物质自然,第二自然是人类实践创造的物质新形态

D.第一自然与第二自然都是物质自然界,都是人类认识与改造的对象

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第11题
语音是口头语言的物质载体,是人类发音器官所发出的声音。()

语音是口头语言的物质载体,是人类发音器官所发出的声音。()

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