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[单选题]

《周礼》规定:“以饮食之礼,亲宗族兄弟…以飨燕(注:燕同宴)之礼,亲四方宾客。”这说明西周的礼仪制度()

A.具有区分贵族等级的功能

B.秉持稳定社会秩序的宗旨

C.强调生活良俗的教育

D.注重仁爱心地的培养

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B、秉持稳定社会秩序的宗旨

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第1题
??阅读下面的文言文,回答下列问题。??孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之

??阅读下面的文言文,回答下列问题。

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孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子货、力为己;大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也,以著其义,以考其信。著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。

“大同”社会的社会状况是怎样的?

用现代汉语写出文中画线文字的大意。

??文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么?“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点???

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第2题
孔子曾说:“为国以礼。”在古代社会,孔庙的祭祀之礼被视为国典,不仅是对祖先的庙祭,还是对天地诸神的社祭。材料反映了孔庙“祭祀之礼”的主要作用是()

A.礼仪教化与政治分离

B.凸显宗族、亲族关系

C.以礼制巩固国家制度

D.规范人们的行为准则

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第3题
下列关于我国古代的亲属说法不正确的是()。

A.亲属制度是形成宗法等级制定的重要因素

B.亲属分为宗亲、外亲和妻亲三大类

C.亲属制度以个人为本位

D.宗族是指父之党

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第4题
《大学》相传为曾子所著,其中所记所谓三纲领,即明明德、亲民、止于至善。请问《大学》出自于()。

A.《周礼》

B.《仪礼》

C.《礼记》

D.《士礼》

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第5题
《周礼》记载:大司寇之职,掌建邦之三典,以佐王国,诘四方。一曰,刑新国用轻典;二曰,刑平国用中典;三曰,刑乱国用重典。映了西周时期()

A.审慎的刑法制度

B.森严的等级秩序

C.灵活的地方治理

D.已推行法礼并用

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第6题
儒家经典《礼记·王制》说:“凡听五刑之讼,必原父子之亲,立君臣之义,以权之。”这反映当时()

A.统治者反对严刑酷法

B.法律意识淡薄

C.德礼为本,刑罚为辅

D.儒家伦理道德渗透

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第7题
西汉宣帝时曾颁布诏令:“父子之亲,夫妇之道,天性也。……自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。”这表明汉代法律()

A.人情大于法制

B.以礼入法伦理关怀

C.凸显皇权专制

D.深受豪强地主影响

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第8题
《唐律疏议•斗讼》中规定:凡控告祖父母、父母的,即构成“十恶”中的不孝罪,处绞刑;控告 其亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母的,徒二年;控告大功尊长的,徒一年半。这反映了唐代 司法()

A.缺乏法制精神

B.蕴含自然法思想

C.渗透儒家价值理念

D.未处理好礼与法的关系

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第9题
“天下之国,都是王的兄弟、甥舅,而诸国之间也都有兄弟、甥舅之亲。”这段材料描述的是()

A.世袭制

B.礼乐制

C.井田制

D.宗法制

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第10题
下列关于原文内容理解和分析,不正确的一项是()

A.祠堂是融道德、信仰、礼三者于一体彰显敬宗收族、亲亲有爱礼之精神的重要场所

B.最初宗族,是指有宗子主持祭祀,行宗法制,而聚合成的血缘—政治团体

C.祭祀时,族长在祠堂立言。祭毕,后辈向前辈行礼、族人之间行礼,祭祀成为一种精神联系的纽带

D.祠堂作为礼制性建筑,并非是文化虚构,其中的很多建筑装饰都成为传统文化的载体

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第11题
孔子曾说,用麻布制礼帽,符合传统的礼;现在用丝料,比较省功,我赞成。又说,礼节仪式,与其奢侈,不如节俭;丧礼,与其注重仪式的完备,不如真正悲戚。这表明孔子主张()

A.调整礼的形式以适应现实需要

B.严格遵守周礼,反对变革

C.重视事物的现象与本质的统一

D.人与人之间应该仁爱和谐

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