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[单选题]

焚香习俗在中国自古有之,达官贵族和文人雅士出于礼仪需要常常用香炉焚香。以陶、瓷、瓦、铁、铜等各类材料制成的香炉在汉代前均已出现。元末明初,随着中国铜器铸造技术的发展和铸铜业的兴盛,铜取代其它材质,成为香炉铸造的首选材料。到明中期,铜炉大兴,以至普及,铜炉制造成形一般常用什么方法()

A.炒钢法

B.失蜡法

C.块炼法

D.灌浆法

答案
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B、失蜡法

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第1题
私家园林的主人一般不包括_____________。

A.文人画家

B.皇亲国戚

C.达官贵族

D.士大夫

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第2题
在中国的翻译理论中,提出信、达、雅三原则的是近代文人()。

A.王国维

B.鲁迅

C.傅雷

D.严复

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第3题
中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质,所以一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致,具有一种含弹性的劲力。它的尖端__而上绕,还点缀着疏落的几片残叶,毫无人工的__ 的痕迹,却是位置再适当没有,中国文人接触了这样的景物,()。他又可以从一棵松树看出美的素质,它的躯干__而枝杈转折下弯,显出一种__的气派,于是他把这种气派融会于他的书法风格中,吾们是以在书法里面有所谓“枯藤”、所谓“劲松倒折”等等名目喻书体者。文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质,尽管一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致,具有一种含弹性的劲力

B.中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质,因为一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致,具有一种含弹性的劲力

C.中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质,也就是说一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致,具有一种含弹性的劲力

D.中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质,理所当然一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致,具有一种含弹性的劲力

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第4题
黄仁宇在《中国大历史》中提到,商民族虽已从事农业,但在商朝五百多年的历史中,迁都的次数在六次以上,而且甲骨文上有经常狩猎的记载。材料中作者旨在强调()

A.商朝游牧习俗浓厚

B.商朝贵族经常狩猎

C.商朝都城一直不固定

D.商朝统治者不重视农耕

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第5题
中国文人把梅兰竹菊为“四君子”:梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心直节,菊冷艳请贞。中国人在一花一草、
一石一木中寄托了自己的感情,使花木草石拓展了原有的意义,成为人格的象征和隐喻。可见()。

A.中华文化源远流长,潜移默化地影响着中国人

B.中华文化具有独特性,追求人与自然的和谐统一

C.中国人热爱自然,自古就有保护环境的优良传统

D.中国人善于实践,因此创造了灿烂的中华文化

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第6题
中国文人以梅、兰、竹、菊为“四君子”:梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心直节,菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中寄托了自己的真情,使花木草石拓展了原有的意义,成为人格的象征和隐喻。可见()

A.中华文化源远流长,潜移默化地影响着中国人

B.中华文化具有独特性,追求人与自然和谐统一

C.中国人热爱自然,自古就有保护环境的好传统

D.中国人善于实践,从中创造了灿烂的中华文化

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第7题
管理活动自古有之,但直到20世纪50、60年代以来,人们才开始把管理作为一门学问甚至学科来研究。()
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第8题
在宋代,()是茶道活动的主要群体。

A.贵族

B.诗人

C.市民

D.文人

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第9题
下列各句中,没有语病的一句是()

A.镶嵌着云石围板的紫檀木罗汉床,体现了古人以朴为雅的审美原则,彰显了古人追求的清雅品味,反映了古文人推崇的生活景致和精神向往

B.教育培训机构往往以高强度培训、大量做题、提前教育、全民奥数等,培训学生的应试能力和考试技巧,从而提高考试成绩,以此获得家长的认可

C.机器人未来是否会威胁人类,沙特阿拉伯人工智能机器人公民索菲亚的回答是,人类不应该把人工智能视为竞争对象,而是要和机器人合作

D.文化和语言是汉语言文学课程的一体两面,在语文核心素养体系中存在不可或缺的地位,离开文化去谈论汉语言与中国文字,好似无源之水、无本之木

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第10题
潇湘八景在禅机中导入“和”文化深层,培养了日本中世紫金贵族、幕府权贵的深邃雅性、空灵致远的审美意趣。()
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第11题
山西五台县佛教盛行,多年流行“谢土”习俗。一些学校为祈求师生平安,在校园内举行“谢土”仪式,焚香点蜡,下跪祭拜。对此现象,认识正确的是()

A.国家保护正常的宗教活动,谢土仪式无可厚非

B.宗教能够与社会主义社会相适应,谢土仪式可以为社会和谐作贡献

C.谢土仪式没有改变宗教信仰的本质,应该查处

D.要依法管理宗教事务,在学校举行谢土仪式应依法取缔

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