题目内容
（请给出正确答案）
A.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为才这才就等
B.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却"竟（然）反而等
C.可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等
D.用在判断句中，起确认作用，可译为是"就是等
E.用作第二人称，常作定语，译为你的;也作主语,译为你。不能作宾语
F.译为这样
答案
B、强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却"竟（然）反而等
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A.则：于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之
B.之：师道之不传也久矣／古之学者必有师
C.乃：乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及
D.而：小学而大遗／人非生而知之者
A.于其身也，则师焉/则群聚而笑之 则
B.师道之不传也久矣/古之学者必有师 之
C.乃不知有汉，无论魏晋/今其智乃反不能及 乃
D.小学而大遗/人非生而知之者 而
A.①士不产于秦，而愿忠者众 ②仁义不施而攻守之势异也
B.①今乃弃黔首以资敌国 ②损民以益仇
C.①然则是所重者在乎色乐珠玉 ②而所轻者在乎人民也
D.①今乃弃黔首以资敌国 ②今其智乃反不能及
A.非能水（游水）也 其下（低于）圣人也亦远矣
B.而闻者彰（清楚） 官盛则近谀（阿谀、奉承）
C.授之书而习其句（句子需要停顿的地方）读者 今其智乃（ 竟然）反不能及
D.而耻（以……为耻）学于师 于其身也，则耻师焉，惑（糊涂）矣
A.王若隐其无罪而就死地。（代词，它）
B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（表揣测，大概）
C.以乱易整，不武。吾其还也！（表祈使，还是）
D.今其智乃反不能及，其可怪也欤！（大家都知道是后面那个吧 ）（表反问语气）
E.尔其无忘乃父之志。（表祈使语气，一定）
A.秦王还柱（而）走/项王按剑（而）跽曰:客何为者
B.（以）故荆轲逐秦王/夫夷（以）近，则游者众
C.（乃）引其匕首提秦王/今其智（乃）反不能及
D.而乃以手共搏（之）/蚓无爪牙（之）利
A.昔之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激偶成/一二事遂自负/不世之节号/召浮薄喜事之人/党同伐异/罔上行私/其风不可长
B.昔之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激/偶成一二事/遂自负不世之节/号召浮薄喜事之人/党同伐异/罔上行私/其风不可长
C.节之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激/偶成一二事遂自负/不世之节号召/浮薄喜事之人/党同伐异/罔上行私/其风不可长
D.昔之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激偶成/一二事遂/自负不世之节/号召浮薄/喜事之人党同伐异/罔上行私/其风不可长
阅读《冯谖客孟尝君》一段，然后回答 21～23 小题。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。日：“责毕收乎？来何疾也？”日：“收毕矣!”“以何市而反？”冯谖日：“君云：‘视吾家所寡有者。’窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者以义耳。窃以为君市义。”孟尝君日：“市义奈何？”日：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，日：“诺。先生休矣。”
第 21 题 这一段中表现了冯谖怎样的个性特征？
A.今削之亦反/不削之亦反/削之其反亟祸小/不削反迟/祸大
B.今削之/亦反不削之/亦反削之/其反亟祸小/不削反迟/祸大
C.今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/祸小/不削/反迟/祸大
D.今削之/亦反不削之/亦反/削之其反/亟祸小/不削反迟/祸大
A.郯子（之）徒/吾属今为（之）虏矣
B.师不必贤（于）弟子/冰，水为之，而寒（于）水
C.（则）必有我师焉/欲苟顺私情，（则）告诉不许
D.作《师说》（以）贻之/尝（以）十倍之地，叩关而攻秦
