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[单选题]

钱穆在《中国历史研究法》中说“自秦汉以来的这一制度,到今天民国时代还存在,中国之永为一统一国,此项政治制度实贡献过其甚大之绩效”。“此项政治制度”是()

A.封邦建国

B.内外朝制

C.郡县制

D.君主专制

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A、封邦建国

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第1题
钱穆先生说:“论中国古今社会之变,最要在宋代。宋以前,大体可称为古代中国;宋以后,乃为后代中国……较之前代莫不有变。”对材料中关于宋代社会状况的认识,理解正确的是()

A.出现中枢权力制约机制

B.出现了抨击君主专制的进步思潮

C.开始向近代社会转型

D.文化走向平民化、世俗化、人文化

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第2题
“断桥残雪”乃西湖十景之一,更因许仙与白娘子的传奇而家喻户晓。然而桥既不断,为什么称为“断桥”呢?据考证,这里的“断桥”原指“簖桥”,是与捕鱼蟹之“簖”相伴的一种桥,主要是用来协助捕鱼蟹的。这种捕蟹方法在江南一带尤为常见。五代以后,特别是自吴越王钱穆筑焊海塘以来,钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失,渔人也就逐渐不再用簖捕捉鱼蟹了。随着杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升,“断桥”已失去设簖捕捉鱼蟹功能的本义,但“断桥”之名却由于文人作品的称颂和民间口耳相传而得以沿用。对这段文字的主旨概括最准确的是:

A.分析“断桥残雪”闻名遐迩的原因

B.解释“断桥”这一名称的由来

C.介绍“断桥”功能的历史变迁

D.揭示“‘断桥’不断”的奥秘

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第3题
一般认为中国道教的来自于()。

A.中国古代的鬼神崇拜

B.春秋时期的法家思想

C.战国以来的神仙方术

D.秦汉时期的黄老道

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第4题
阅读下面文言文,完成下列各题:古者谏①无官,自公卿大夫至于工商,无不得谏者。汉兴以来,始置官。夫以

阅读下面文言文,完成下列各题:

古者谏①无官,自公卿大夫至于工商,无不得谏者。汉兴以来,始置官。夫以天下之政。四海之众,得失利痛,萃②于一官使言之,其为任亦重矣!居是官者,当志于大,舍其细:先其急,后其缓,专利国家,而不为身谋。彼汲汲于名者,犹汲及于利者也,其间相去 何远哉!天禧③初,真宗诏置谏官六员,责其职事④。庆历⑤中,钱君@始书其名于版。光⑦恐久而漫灭。嘉祐八年,刻著于石。后之人,将历指其名而议之日:“某也忠,某也诈,某也直,某也曲。”呜呼!可不惧哉!

[注]①谏:进谏。②萃:集中。③天禧:宋真宗的年号。④责其职事:责成他们掌管进谏之事。⑤庆历:与下文的“嘉祐”都是宋仁宗的年号。⑥钱君:指钱惟演,曾任枢密使,为人正直敢言。⑦光:作者司马光自称。

根据作者的叙述,用自己的话,概述汉朝建立以前和建立之后在进谏制度上有什么不同?(4分)

答:_______________________________________________________________

作者为什么说谏官的责任重大?担任谏官的人应该怎样履行职责?(用自己的话概述)(6分)

答:_______________________________________________________________

把文中画线的文字翻译成现代汉语,并说说作者设想后人的议论的目的。(6分)

答:_______________________________________________________________

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第5题
钱穆在《中国历代政治得失》中指出:“汉代由宰相一人掌握全国行政大权,而唐代则把相权分别操掌于几个部门,由许多人来共同负责,凡是经各部门之会议而决定。”该材料反映了汉唐时期()

A.唐代民主制度健全

B.君主专制达到顶峰

C.宰相权力逐渐分化

D.君臣矛盾日益尖锐

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第6题
一直到九十年代中期以前,我们都在试图重新寻找自己的精神家园。钱穆、钱钟书和陈寅恪的著作和传记成了畅销书。《顾准文集》、《顾准日记》__________于市场,这个中国“市场经济第一人”、坚持学术自由的孤独者形象__________了人们对于知识分子角色的期许。《傅雷家书》长达二十余年的畅销,成为了__________的“三字经”。浪漫骑士王小波横空出世,给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口。填入横线部分最恰当的一项是:

A.充斥、符合、金玉良言

B.风靡、印证、字字珠玑

C.风行、满足、老少咸宜

D.充塞、引发、家喻户晓

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第7题
一直到上世纪九十年代中期以前,我们都在试图重新寻找自己的精神家园,钱穆、钱锺书和陈寅恪的著作
和传记成了畅销书,《顾准文集》《顾准日记》______于市场,这个中国“市场经济第一人”,坚持学术自由的孤独者形象______了人们对于知识分子角色的期许,《傅雷家书》长达二十余年的畅销,成为了______的“三字经”,浪漫骑士王小波横空出世,给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口。 填入横线部分最恰当的一项是()。

A.充斥 符合 金玉良言

B.风靡 印证 字字珠玑

C.风行 满足 老少咸宜

D.充塞 引发 家喻户晓

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第8题
根据材料回答 26~30 题:①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具,原本并无奇特之处,不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是,在中国的书画艺术史上,它们始终扮演着【 】的角色。②汉代蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉。”的确,毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”,足以展现万类的缤纷,更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型,具有“锋出八面”的能力;墨与水的调和,经过宣纸的洇化,可产生变幻莫测的效果。③笔墨的造型过程一般不可重复,书法和绘画,虽是静态地呈现在纸上,却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说,在欣赏书法时,“不但可以接触到五光十色的神采,而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”,居然可使人感受到“五光十色”;原本静止的文字,居然可以使人感受到“音乐的节奏”!中国的书法与绘画艺术,因笔墨的性能,具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑自两色,竟然以简驭繁、以静寓动.胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为:“中国音乐衰落,而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词,但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。④这种特殊感情的形成,不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。⑤笔墨与文人长相厮守,须臾不离,年深日久,似乎也具有了特殊的性灵。因此,笔可以“歌”,墨可以“舞”,“妙笔”可以“生花”,笔底可走“龙蛇”,甚至文人也被称为“墨客”—工具与人,达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里,笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过:“笔迹者,界也;流美者,人也。”笔迹界破空间,成为人们传达美的手段,于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。⑥在这一传统中,笔墨超越了物质的限制,而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说:“例如写字,横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹,它们不是高人雅士,原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受,与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的,毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。⑦在中国古代教育中,对调笔用墨,有一系列的规范。《弟子规》说:“墨磨偏,心不端。”执笔要求“腕平掌竖”,因为“心正则笔正”,反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中,要求“中锋”和“藏锋”。因为“中则正”、“君子藏器”。何以会提出这样的要求?因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说:“正书法,所以正人心也。”笔墨本身不是目的,人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动,所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。⑧于是“技进乎道”,笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为,苏轼能拔萃于宋代书家,根本原因在于他的道德文章之超卓,“他人终莫能及尔”。而人格的修炼,最终又服从于社会的总体目标,所以项穆又说:“正人心,所以娴圣道也。”孔子“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的观念,在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动,已经不再以艺术家的培养为鹄的,而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。⑨有趣的是,与这种道德目标明确的修炼方式并存的,还有一种游戏的取向,所以“游戏笔墨”成为一个成语—【 】它常常指作文的态度。宋代米芾说:“要之皆一戏,不当问拙工。意足我自足,放笔一戏空。”在这种游戏中,笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地,技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学,由此流动于笔墨之中,与道德人格的修炼一样,浸润着中国文人的情怀。第 26 题 下列对第④段分析不正确的一项是()。

A.“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情

B.“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义

C.在结构上,这一段有承接上面两个自然段,引出下文的作用

D.此处独句成段,表达内容更明确,文章层次也显得更为清晰

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第9题
一直到上世纪九十年代中期以前,我们都在试图重新寻找自己的精神家园,故钱穆、钱钟书和陈寅恪的著
作和传记成了畅销书;《顾准文集》《顾准日记》__________于市场,这个中国“市场经济第一人”坚持学术自由的孤独者形象__________了人们对于知识分子角色的期许,《傅雷家书》长达二十余年的畅销,成为了__________的“三字经”;浪漫骑士王小波横空出世,给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口。 依次填入横线部分最恰当的一项是()。

A. 充斥 符合 金玉良言

B. 风靡 印证 字字珠玑

C. 风行 满足 老少咸宜

D. 充塞 引发 家喻户晓

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第10题
曾国藩在评论一重大历史事件时说:“举中国数千年礼义人伦诗书典制,一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九原。”这一历史事件是()

A.鸦片战争

B.太平天国运动

C.甲午战争

D.义和团运动

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