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第2题
近来，有部分青年人追求所谓的“佛系人生”，就是借鉴佛教讲求超脱世俗的人生态度，看破、放下、随缘、得之我幸，失之我命，处处不坚持、事事随大流。下列对“佛系人生”的评价正确的是（）①得失之中作出了正确价值判断 ②取舍之中作出了正确价值选择 ③随遇而安之中失去人生目标 ④超凡脱俗之中迷失了青春年华
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
第3题
我们学佛人要（）。就是说，我今天既然是一个好人，我做一百件事情都是善事，因为我是好人，我是善人，我今天只要做了一件恶事，我就是有漏，不能成为一个善良的人了
A.正念现前
B.无私忘我
C.多做善事
第4题
关于佛教,下列说法不正确的是（）
A.大乘佛教认为十方都有佛,修行果位分别为罗汉、菩萨、佛三个等级;小乘佛教又称上座部佛教,其认为世上只有释迦牟尼一个佛,修行的最高果位为罗汉
B.释迦牟尼的成道圣地是菩提伽耶;涅槃地—拘尸那迦,是佛祖圣迹之一
C.文殊菩萨人称大智菩萨,其道场在五台山
D.净土宗是对中国文化思想影响最大的佛教宗派,禅宗是在民间影响最大的佛教宗派
第5题
对《红楼梦》“证空”“证情”主题解读有误的一项是（）
A.所谓证空，就是以自己的亲身体验，去达成对空的认知。所谓证情，跟证空相对，就是冷静旁观他人的情感体验，理智的达成对情的认知
B.这两重主题相互交融与罗曼罗兰所言世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后，还依然爱它。有相通之处
C.虽然二元主题但并不矛盾，作者最终想要表达的是：空是宇宙的根本规律。世间万物，不过都是成住坏空；但是，有情是根本的生命信念。生命的意义，就在于不改深情
D.佛教的核心经典《大般若经》里有一句：万境归空，不舍有情。也可以作为证空、证情主题的注脚
第7题
葛兆光在《中国思想史》中说:“传统儒学有一个最弱与最柔软的地方特别容易受到挑战:他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。”据此可知（）
A.儒学极力倡导做学问要解决实际问题
B.儒学思想中缺乏关于天人关系的理论
C.儒学受到佛道挑战而动摇了正统地位
D.儒学需要探究世界本原构建哲学体系
第8题
对佛教寺庙布局描述正确的有（）。
A.天王殿里供奉有弥勒佛、韦驮和四大金刚
B.大雄宝殿正面供奉释迦牟尼佛，或者是释迦牟尼佛与其他佛的群像，和阿弥陀佛、药师佛的群像称为“横三世像”
C.伽蓝殿位于大雄宝殿的东侧，正中供奉给孤独长者须达多
D.祖师殿位于大雄宝殿的西侧，不同宗派的寺庙供奉的祖师也是不一样的
第9题
：人，就是想探寻宇宙奥秘，觅其所未见，因之为探天险而丧生者已为数众多。人类必须征服自然，金沙江之类的天堑改变成通途，事关国计民生，造福当今后世。不意缆车之发明却大大发展了旅游事业，大量赚钱，满足了弱者也能登临天险的好奇心，后果却摧毁了人间天险。 对这段文字的主旨最准确的概括是（）。
A.缆车的发明可以使自然界的天险变成通途
B.缆车既使旅游业赚钱，也满足了游客探险的愿望
C.缆车可以让弱者登临天险而不必担心有生命危险
D.缆车满足了人的好奇心，也限制了人对自然的探寻
