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诵持此神咒者。世间八万四千种病。悉皆治之。无不差者()

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第1题
仲景药为万世法,号群方之祖,治杂病若神。后世医者,宗《内经》法,学仲景心,可以为师矣”出自()

A.成无己

B.李东垣

C.张完素

D.朱丹溪

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第2题
适⽤于阳偏胜的治法是:()。

A.阳中求阴

B.阳病治阴

C.阴阳双补

D.阴病治阳

E.热者寒之

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第3题
患者出现潮热盗汗、颧红、五心烦热、舌红少苔、脉细数等症,应采取的治则治法是()。

A.寒者热之

B.热者寒之

C.阳病治阴

D.阴病治阳

E.阴阳双补

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第4题
夫()者,见肝之病()、()。四季脾旺不受邪()。中工不晓相传(),()惟治肝也。

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第5题
适用寒者热之的治则是()

A.热病见热象

B.寒病见热象

C.阴虚见热象

D.热病见寒象

E.寒病见寒象

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第6题
(三)景清借书 景清倜傥尚大节,领乡荐①,游国学。时同舍生有秘书清求而不与固请约明日还书。生旦往索。曰:“吾不知何书,亦未假书于汝。”生忿,讼于祭酒。清即持所假书,往见,曰:“此清灯窗所业书。”即诵辄卷。祭酒问生,生不能诵一词。祭酒②叱生退。清出,即以书还生,曰:“吾以子珍秘太甚,特以此相戏耳。”【注释】①领乡荐:古代称乡试中试为领乡荐。②祭酒:国子监的主管官员。18.解释下列各组句子中加点词语,并选出意思相同的一项是()

A.与:清求而不与/能与其奇者

B.以:吾以子珍秘太甚/以钱覆其口

C.假:清即持所假书/人多以书假余

D.叱:祭酒叱生退/回车叱牛牵向北

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第7题
标点题:郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也今世学者多似此类

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第8题
沈括《梦溪笔谈》记载:“世间锻铁所谓钢铁者,用柔铁屈盘之,乃以生铁陷其间,泥封炼之,锻令相入,谓之‘团钢’。”这项技术最早出现于()

A.春秋时期

B.西汉

C.南北朝

D.北宋

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第9题
沈括《梦溪笔谈》载:“世间锻铁所谓钢铁者,用柔铁屈盘之,乃以生铁陷其间,泥封炼之,锻令相入,谓之团钢。”这项技术最早出现于()。

A.春秋时期

B.西汉

C.南北朝

D.北宋

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第10题
翻譯下列古文:(一)管仲有病,桓公問之曰:“仲父之病病矣,可不諱云,至於大病,則寡人惡乎屬國而可?

翻譯下列古文:

(一)管仲有病,桓公問之曰:“仲父之病病矣,可不諱云,至於大病,則寡人惡乎屬國而可?”管仲對曰:“公誰欲與?”公曰:“鮑叔牙。”曰:“不可。其爲人,絜廉善士也,其於不己若者不比之;又一聞人之過,終身不忘。使之治國,上且鉤乎君,下且逆乎民。其得罪於君也,將弗久矣。”公曰:“然则孰可?”對曰:“勿已,則隰朋可。其爲人也,上忘而下畔,愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人謂之聖,以財分人謂之賢。以賢臨人,未有得人者也;以賢下人,未有不得人者也。其於國有不聞也,其於家有不見也。勿已,則隰朋可。”(《莊子·徐無鬼》)

(二)宋人有曹商者,爲宋王使秦。其往也,得車數乘;王說之,益車百乘。反於宋,见莊子日:“夫處窮閭阨巷,困窘織屨,槁項黄馘者,商之所短也;一悟萬乘之主,而從車百乘者,商之所長也。”莊子曰:“秦王有病召醫,破癰潰痤者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。子豈治其痔邪?何得車之多也?子行矣!”(《莊子·列禦寇》)

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第11题
“茶者,水之神;水者,茶之体。非真水莫显其神,非精茶曷窥其体”此论述出自()。

A.陆羽《茶经》

B.张源《茶录》

C.田艺衡《煮泉小品》

D.许次纾《茶疏》

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