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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

“才者,德之资也,德才,者之帅也。”“是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”这是我国古代著名政治家()一个人德与才关系的精辟论述

A.朱元璋

B.诸葛亮

C.司马光

D.康熙

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C、司马光

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更多““才者,德之资也,德才,者之帅也。”“是故才德全尽谓之圣人,…”相关的问题
第1题
“才者,德之资也;德者,才之帅也。”下列对这句话理解正确的是()

A.有德就有才

B.才是才,德是德,二者没有什么关系

C.才与德关系密切,在二者关系中,德占主导地位

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第2题
关于“德”和“才”的关系,正确的讲法是()。

A.在市场经济社会,“才”比“德”重要

B.“才”决定了一个人贡献的大小,因此“才”比“德”重要

C.“德”者,“才”之帅也

D.有“德”之人必定是有“才”之人,因而“德”重于“才”

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第3题
孔子在《论语》中认为正确对待别人的优点和缺点的名句是()

A.学而不思则罔,思而不学则殆

B.学而时习之,不亦说乎

C.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也

D.择其善者而从之,其不善者而改之

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第4题
孟子先生说过:“志壹则动气,气壹则动志。今夫蹶者趨者,是氣也,而反動其心。”,从中我们可以知道,只要有志,就能帅周身之气()
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第5题
古语有云,“气者音之帅也”,人们说话时, .于()导致有声音发出()题目据考生回忆

A.声带

B.鼻腔

C.牙齿

D.舌头

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第6题
“德者道之舍,物得以生,生知得以职道之精。故德者,得也;得也者,其谓所得以然也”(《管子·心术上第三十六》)。指()是()的体现,万物依赖它得以生长,心智依赖它得以认识道的精髓。

A.道;德

B.德;道

C.仁;义

D.义;仁

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第7题
下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是()

A.其:恐惧乎其所不闻;中庸其至矣乎

B.之:君子之中庸也;小人之反中庸也

C.者:道也者,不可须臾离也;德者,本也

D.莫:.莫见乎隐;人莫不饮食也

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第8题
儒家重“德”,也重“仁义礼乐”:“仁”者爱人,是德的真正本色;“义”者宜也,是行德之原则;“礼乐”者,是为修身立德设置立的规范仪节()。

A.对

B.错

C.部分对

D.部分错

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第9题
岁己未,河朔大旱,远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农,督下祈雨甚急。厌禳①小数,靡不为之,竟无验。既久,
怪诬之说兴。适民家有产白驴者,或指曰:“此旱之由也。云方兴,驴辄仰号之,云辄散不留。是物不死,旱胡得止?”一人臆倡,众万以附。帅闻,以为然,命亟取,将焚之。

驴见梦于府之属某曰:“冤哉焚也!天祸流行,民自罹之,吾何预焉?吾生不幸为异类,又不幸堕于畜兽。乘负驾驭,惟人所命;驱叱鞭箠,亦惟所加。劳辱以终,吾分然也。若乃水旱之事,岂其所知,而欲置斯酷欤?孰诬我者,而帅从之!祸有存乎天,有因乎人,人者可以自求,而天者可以委之也。求之不得,无所归咎,则存乎天也,委焉而已。不求诸人,不委诸天,以无稽之言,而谓我之愆。嘻,其不然!暴巫投魃②,既已迂矣,今兹无乃复甚?杀我而有利于人,吾何爱一死?如其未也,焉用为是以益恶?滥杀不仁,轻信不智,不仁不智,帅胡取焉?吾子,其属也,敢私以诉。”

某谢而觉,请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨,则弥月不解,潦溢伤禾,岁卒以空。人无复议驴。

①厌禳(ráng):祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃(bá):指令巫在太阳地里祁雨,驱赶旱鬼。

把文中画线的语句翻译成现代汉语。(4分)

“人无复议驴”的原因是什么?(6分)

作者撰写本篇寓言的目的是什么?(6分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第10题
下列句子中,不含通假字的一项是()

A.愿伯具言臣之不敢倍德也

B.张良出,要项伯

C.沛公之参乘樊哙者也

D.令将军与臣有郤

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第11题
下列语句中,句式分类正确的一项是()①何以渐顿 ②何以利吾国 ③是故君子戒慎乎其所不睹 ④百僚进见者,皆失其举措 ⑤此世俗之所谓知也 ⑥知之为知之,不知为不知,是知也 ⑦敏于事而慎于言 ⑧德者,本也;财者,末也 ⑨又比见人来奏事者,多有怖慑 ⑩其我之谓矣

A.①②/③⑦/⑤⑥⑧⑩/④⑨

B.①②⑩/③⑦/⑤⑥⑧/④⑨

C.①②⑩/③⑦/⑤⑥⑧/④/⑨

D.①②⑤⑩/③⑦/⑥⑧/④⑨

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