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A.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有酒圣之称。后世常以杜康借指酒
B.阡陌：阡，东西向的小路；陌，南北向田间小路
C.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人
D.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等
答案
B、阡陌：阡，东西向的小路；陌，南北向田间小路
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A.仲，《说文》：仲，中也。仲，在排行中指居中的
B.季，《说文》：季者，少称也。如季叔，后引申为最后、末尾，如季军
C.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思
D.孤：幼年死去母亲，称孤
A.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。郎，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子
B.季父：伯父。古代兄弟排行以季、伯、仲、叔为序
C.古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有仲
D.孟者，《说文》：孟，长也。即孟在排行中指最年长的
A.进士：隋唐科举考试设进士科，其时凡举人试于礼部合格者，称为进士。明、清之制，殿试后赐进士及第、进士出身、同进士出身，皆通称为进士
B.迁苏州同知擢按察佥事进环右参政中的迁擢进三个词语，在古代都是晋升官职的意思
C.荫：庇荫，庇护。封建时代官僚的子孙因先代有功勋而受到封赏。封妻荫子中的荫就是此意
D.母忧：母丧的婉辞。文言文中常有丁父忧丁母忧的说法，即遭逢父亲丧事和遭逢母亲丧事
A.《孔雀东南飞》中的伏惟，指下级对上级或晚辈对长辈说话装示恭敬的习惯用语
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典，内容上分为风雅颂三大类。风大都是民间歌谣，雅是宫廷乐歌，颂是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于卫风的内容
C.《短歌行》中的杜康相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则泰杜康为祖师爷，有酒圣之称。后世常以杜康借指酒
D.《兰亭集序》中的岁在癸丑，古人常用地支十个字和天干十二个字循环相配来表示年月日的次序，指永和九年
A.茂材，又作茂才，西汉时原作秀才，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为茂才
B.鄙是周代地方行政组织单位之一，五百家为一鄙，后引申为边邑、边境
C.工部是古代六部之一，隋朝开皇二年始设立，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令
D.甍是古人对身故的一种说法，本称诸侯之死，后世也称皇帝的高等妃嫔、皇子、公主、贵族或官员之死
A.“郎中”本指宫廷的侍卫;宋代以后，民间特称医生。“祖”本指临行祭路神，引申为饯行和送别。
B.“竖子”是对人的蔑称，除此之外它还有“童仆”的意思。
C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调喜悦;羽，声调激愤。
D.“箕踞”指坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
A.笄是古代用以盘头或别住帽子的簪子，特指男女十五岁成年可以插簪子的年龄
B.记是古代以记叙为主的文体，如《桃花源记》；也可按时间记述史实，如《史记》
C.拓本是把碑刻、铜器等器物的形状和上面的文字、图像拓下来的纸本
D.经筵是汉唐以来帝王为讲论经史而设的御前讲席，宋代以翰林学士等任经筵官
A.考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为先考；已故的母亲称为 先妣；已故父母就合称考妣
B.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘
C.神雅社鼓里的社是一种节日庆祝，是指用来祭祀谷神的节日
D.表即奏表，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》
A.举人原指被荐举的人，唐宋时指地方推举赴京应科考者，明清时指在每年一次的乡试中合格者
B.刑部又称秋官宪部，与吏、户、礼、兵、工并称古代六部，负责审定律令及审核刑狱
C.河阳中河专指黄河，古人认为山南水北谓之阳，故河阳指黄河北岸的某地区
D.《国语》是我国最早的国别体史书，共二十一卷，分记周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事件
A.字，古代男子成人不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，如司马迁字子长，李白字太白，苏轼字子瞻
B.玉玺，专指皇帝的玉印。秦汉以来，皇帝所用的印章称为玺，臣民所用的印章只能称为印
C.表，是封建社会臣子对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种特殊文体，如《出师表》《陈情表》
D.朔日，指中国农历每月的第一天；望日，指农历小月十五，大月十六；晦日，指农历每月的三十
A.棺是装殓死人的器具，即棺材。椁是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材
B.殡在古代指验而未葬。后世把送灵枢到埋葬的地方叫出殡送殡
C.坟墓在古时是两个概念：高出地面的葬人土堆叫坟，与地面相平的葬人场所叫墓。后世坟与墓并称，不再有所区别
D.古人在服丧期间，在坟墓旁搭建的屋舍，叫作庐冢，亦作庐墓。庐，屋舍；冢，坟墓
