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A.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 翻译：祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信
B.彼竭我盈，故克之。 翻译：他们的士气巳经消失而我军的士气正旺盛，所以战胜了他们
C.肉食者鄙，未能远谋。 翻译： 当权的人卑鄙，不能深谋远虑
D.小信未孚，神弗福也。 翻译：这只是小信用，神灵是不会保佑您的
A.诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣
B.故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学士，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人
C.同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也
D.以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及微言大义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用
A.书路说:爱情是文学作品永恒的主题，我最欣赏简·爱，她出身卑微，也不美丽，但在罗切斯特面前自尊自爱。她是我的女神
B.思琦道:侠义精神最有魅力，我特别喜欢《水浒传》中武松大闹野猪林、宋公明三打祝家庄的故事
C.焕然说:历险小说才开阔视野呢，如鲁滨逊放弃安逸生活，出海历险，荒岛求生，表现了人类挑战自然的勇气
D.童童道:还是古典名篇更具思想内涵，战国时期著名思想家孟子写的《生于忧患，死于安乐》让人警醒
A.奴隶制几经风波后重新稳定
B.开始重视人在社会中的作用
C.社会发展逐渐陷入停滞之中
D.天命神权思想依然根深蒂固
A.①②③
B.③④⑤
C.①③⑤
D.②④⑥
A.欲(与)大叔，臣请事之;若弗(与)，则请除之
B.(与)不谷同好，如何
C.管仲非仁者(与)
D.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予(与)改是。”
注釋並翻譯下列古文。
歷山之農者侵畔①，舜往耕焉，期年②，甽畝正。河濱之漁者争坻，舜往漁焉，期年而讓長③。東夷之陶者苦窳④，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：“耕、漁與陶，非舜官也⑤，而舜往爲之者，所以救敗也⑥。舜其信仁乎⑦!乃躬藉處苦而民從之⑧，故曰：聖人之德化乎!”
或問儒者曰：“方此時也⑨，堯安在？”其人曰：“堯爲天子。”“然則仲尼之聖堯奈何？聖人明察在上位，將使天下無姦也⑩。今耕漁不争陶器不窳⑪，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜，則去堯之明察，聖堯，則去舜之德化。不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰⑫：‘吾楯之堅，莫能陷也⑬。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之循，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立⑭。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。且舜救敗，期年已一過⑮，三年已三過。舜壽有盡⑯，天下過無以已者;以有盡逐無已⑰，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令曰：中程者賞⑱，弗中程者誅。令朝至暮變，暮至朝變，十日而海内畢矣，奚待期年？舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術乎？且夫以身爲苦而後化民者，堯、舜之所難也;處勢而矯下者⑲，庸主之所易也⑳。將治天下，釋庸主之所易㉑，道堯、舜之所難㉒，未可與爲政也。”(《韓非子·難一》)
