题目内容
（请给出正确答案）
A.孔子在继承了周礼的基础上，大胆地提出了“仁”的思想，并把“仁”的这种道德规范融人到了“礼”的具体内容中去。
B.孔子有一种顺理成章的逻辑，就是君子想要成君子之名，最基本的前提是不违背“礼”，否则，无从谈起。
C.后世人对孔子所乐道的君子人格称道的原因，主要是君子对“仁”的遵循和永无止境的追求。
D.作者认为，在孔子的时代，作为以“仁”为追求目标的君子人格，必须切实地遵循仁道，才能真正实现君子人格。
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A.文中画横线的词语，在内容表达上起着极其重要的作用：说明人们对建筑感受是具体的。
B.文章的第一段是从建筑美感的来源、具体内容、流变性三个方面阐述作者观点的。
C.本文结尾提出了作者的主张，要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美法则人手加以研究建筑美学。
D.全文按照提出问题、分析问题、解决问题的写作思路布局谋篇，叙议结合，有的放矢，充分阐述了当今建筑美学研究的课题缺陷。
下列理解不符合原文意思的一项是：
A．包括鲜花在内的植物，往往为了吸引众多不同的物种而进化。
B．无论是鲜花的形状还是鲜花的香味，都能引发人强烈的情感反应。
C．原始人类对花儿的喜爱，与原始人类的生存条件密切相关。
D．对接受鲜花的心理效应问题，心理学界已经做过大量的科学研究。
A.文中以中通外直，不蔓不枝象征君子的正直不苟，豁达大度，身处污浊环境而不同流合污
B.本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度
C.本文以牡丹之爱和菊之爱作衬托，表明作者不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名利禄
A.《论语•季氏》中讲述了孔子训诫儿子的事，后人归纳出了庭训趋庭鲤对庭对等词语，这些词语后来成为中国家训文化的代名词
B.中国家训文化的内容要求是指向家庭及其成员的，其功能包括教育子女成人成才、实行家庭的自我控制以及确保形成良好的家风
C.家训的体现形式在不断更替，从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式，再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文
D.中国家训的内容十分广泛，几乎涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面，包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容
A.不喜欢贝多芬作品的人也为他的激情所左右
B.贝多芬常常保守地使用旧的乐式
C.贝多芬的作品常常没有乐式
D.与贝多芬同时的“伟人”们既不理解他，又无法否认他的成就
E.18世纪的音乐是只重乐式的跳舞音乐
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()。
A．作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法
B．盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰，人可站立其下仲视。盖图可以旋转、倾斜， 演示星辰运动状态
C．古代完整的盖天图仪实物已经失传，但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图，形制与其相似
D-平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来，仍然显得直观形象，而且容易携带
A.本文展现了三峡在四季变化中奇异诡谲的美景，寓静于动，写出了三峡整体富有动感的景色
B.文章布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点
C.本文写山，突出其连绵不绝、遮天蔽日的特点；写水，则突出水势大。寥寥一百五十余字，就把三峡的万千气象尽收眼底
D.文章结尾引用渔歌，是为了表现猿鸣之哀，渲染秋天的肃杀气氛
A.弟子们环坐在孔子身旁，孔子鼓励大家打消顾虑，各言其志，表现了孔子随和的性格特征
B.子路抢先回答，坦率爽快，这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致
C.孔子哂由的背后既有理解和宽容，也有对子路轻率、不谦让态度的委婉、轻微批评
D.公西华愿意治理一个方圆六七十里或五六十里的国家，并将礼乐方面的治理让给君子
A.本文主要阐述必须取信于民和运用正确的战略战术、善于把握战机才能够取得战争胜利的道理
B.曹刿认为发动进攻和追击敌人的有利时机是辙乱旗靡之时
C.弱小的鲁国能战胜强大的齐国，取决于曹刿的谋略和指挥，也离不开庄公的知人善用
D.文中无论是写乡人，还是写庄公，都是为了衬托曹刿之远谋
A.暮寝而思之的之，指的是邹忌不如徐公美这件事
B.邹忌的劝说方式很值得学习，以己推人、巧用比喻、委婉含蓄往往会收到不一样的效果
C.本文对为人君者具有启示意义：时刻保持清醒的头脑，广开言路，兴利除弊，方能兴国
D.邹忌的进谏让齐王称善，离不开他的处处为国君着想、关心国事
