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[多选题]

动态体语可分为()。

A.手势语

B.身势语

C.表情语

D.接触语

E.界域语

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第1题
体势语言有()。

A.表情语

B.手势语

C.体姿语

D.目光语

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第2题
非语言沟通可划分为体态语和()两大类。

A.手势语

B.符号语

C.服饰语

D.色彩语

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第3题
轧辊按其辊身形状可分为()。

A.光面辊

B.带槽辊

C.A+B

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第4题
慧能本是东禅寺的伙头僧。刚开始并不受重视,但他写下了“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫惹尘埃”的偈语震惊四座,得到了五祖的衣钵。()
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第5题
古人认为,天地万物之所以能生生不息,万物能和谐相处,是因为大自然能够自动达到动态的平衡。“天之道,损有余而补不足”之语出自()

A.《道德经》

B.《清静经》

C.《南华经》

D.《抱朴子》

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第6题
针体与针柄连接部分()

A.针尖

B.针身

C.针根

D.针柄

E.针尾

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第7题
13号车钩的()由钩头、钩身和钩尾三部分组成。

A.钩体

B.车钩

C.钩头配件

D.缓冲装置

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第8题
阅读以下材料:神秀和慧能各有一首偈语:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。”“菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清净,何处有尘埃?”通过这两首偈语,说明二者在宗教观念和修行方式上的差异()

A.神秀的偈语体现的是苦修、渐修

B.神秀完整地浓缩了印度佛教“戒—定—慧”三阶段方式,表明了佛教对于世界的理解与解脱方式的理解

C.慧能的偈语体现的是中国化佛教—禅宗的思想

D.慧能认为人的本心便是一切,它是天生清净的,只要直指本心,便能顿悟成佛

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第9题
荥穴主治()。

A.六腑病症、气逆泄泻

B.体身沉重、关节痛

C.热病

D.胃脘满闷,并具有急救、清热、止痛、消炎作用

E.外感病、咳嗽、气喘

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第10题
根据美国语言矫治专家威廉姆斯·柏金斯的研究,言语流畅度障碍的类型可分为重复型、拖音型、迟疑型和()

A.插语型

B.丢音型

C.吃音型

D.延迟型

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第11题
TMS中,管理应用层数据通常可分为()

A.静态数据

B.动态数据

C.关联数据

D.电路数据

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