北宋哲学家()有言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这应该成为教师的一种追求境界。
A.程颐
B.程颢
C.朱熹
D.张载
A.程颐
B.程颢
C.朱熹
D.张载
A.“心外无物”
B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间者,物也”
D.“舍天地则无以为道”
A.①②④⑤⑦⑾
B.②④⑥⑦⑩⑾
C.①③⑤⑦⑧⑨⑾
D.③⑤⑥⑦⑨⑾
A.13岁的王强事事都要父母操心,离开父母很难独立生活
B.刚成年的张明想独自一人出去闯,内心非常矛盾,既害怕自己无法面对可能遇到的种种困难.又希望能证明自己的能力,闯出一番天地
C.李立已经快30岁了,整天游手好闲,还没有结婚,女朋友交了不少,但每次谈到结婚就分手,还说自己一辈子都不结婚
D.吴刚生意失败,欠了好多钱,以至意志消沉,经常到酒吧买醉,但在妻子的支持和劝说下,打算东山再起
(一)阅读宗臣《报刘一丈书》中的一段文字,然后回以下3小题。
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门。门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者出,报客日:“相公倦,谢客矣。客请明日来。”即明日又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。门者怒日:“为谁?”则日:“昨日之客来。”则又怒日:“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言日:“亡奈何矣,姑容我入。”门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。
主者日:“进!”则再拜,故迟不起;起则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请;然后命吏纳之,则又再拜,又故迟不起,起则五六揖始出。出,揖门者日:“官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!”门者答揖。大喜,奔出。马上遇所交识,即扬鞭语日:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人日:“某也贤,某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓上下相孚也。长者谓仆能之乎?
这段文字描绘了哪四种人的行为丑态?他们各自的主要特征是什么?
A.汉初改“相邦”为“相国”
B.唐初改“内史省”为“中书省”
C.北宋初改“昌南镇”为“景德镇”
D.明初改“大都”为“北平”
当然,这只是一个寓言故事,不过从中说明了一些道理。一个人的忧患经历、忧患意军与事业的成功是否存在着一定的关系呢?又是怎样的关系呢?你是否有所经历,是否有所见、有所闻、有所感呢?请以“一个人的忧患经历、忧患意识与事业成功的关系”为话题,写一篇文章,文体自选,立意自定,题目自拟,600字以上。