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[单选题]

有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.跬步:古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步

B.庠序:古代学校,商(殷)代叫序,清代叫庠

C.粟:谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米

D.周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以万乘称天子

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B、庠序:古代学校,商(殷)代叫序,清代叫庠

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第1题
有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.孩提:幼儿,儿童,一般指5—6岁

B.美人:古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征

C.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名

D.始龀:指七、八岁的小童

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第2题
有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.公车:指官员所使用的朝庭的交通工具

B.两都:西汉的都城长安和东汉的都城洛阳,也称二京

C.傅会:文章的组织、布局、命意、修辞,也作附会

D.践祚:指即位,登基

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第3题
有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.仲,《说文》:仲,中也。仲,在排行中指居中的

B.季,《说文》:季者,少称也。如季叔,后引申为最后、末尾,如季军

C.省:探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思

D.孤:幼年死去母亲,称孤

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第4题
有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.薨:古代称候王死叫薨,唐代及以后二品以上官员去世都称薨

B.大夫死曰不禄,士曰死,庶人曰卒

C.省:探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思

D.少年:古代指青年男子,与老年相对

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第5题
有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.敕造,奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称

B.社日是古代农民祭祀天神的节日

C.有司:官吏的通称。古代设官分职,各有所司,故称。(司空、司徒、司寇、司马)

D.冠冕:(1)指仕宦的代称。 (2)指第一;首位

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第6题
有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.杜康:相传是最早造酒的人,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷,有酒圣之称。后世常以杜康借指酒

B.阡陌:阡,东西向的小路;陌,南北向田间小路

C.子:对对方的尊称。衿:古式的衣领。青衿:是周代读书人的服装,这里指代有学识的人

D.琵琶行:行,古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等

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第7题
有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.青冢,指杨贵妃的墓。传说冢上草色常青,故名青冢

B.望帝:周朝末年蜀国君主的称号,传说他死后,魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声哀凄

C.鸡人报晓筹:汉代制度,宫中不养鸡,而用传唱报晓。鸡人,宫中掌握时间的卫士。筹,更筹,敲击报时用的竹签,这里指代时间

D.六军:周制,天子有六军,一万二千五百人为一军。后泛指军队。具体所指则因时代不同而有不同

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第8题
有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.劫火:佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫,梵语劫簸的略称。劫簸是一大段时间的意思

B.锱铢:古代长度单位,一锱等于六尺,一铢约等于后来一尺的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微

C.根:佛家的说法,是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意,都能生出意识,称为六根

D.舍利:梵语身骨的译音。佛教徒死后火葬,身体内一些烧不化的东西,结成颗粒,称为舍利子

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第9题
有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.十二郎:唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人,这里以行第称呼韩老成。郎,唐代口语,对年轻男子的称呼,又称郎子

B.季父:伯父。古代兄弟排行以季、伯、仲、叔为序

C.古代常用伯(孟)、仲、叔、季来表示长幼之序,如伯夷、叔齐,再如孔子字仲尼,是因他排行第二,故字中有仲

D.孟者,《说文》:孟,长也。即孟在排行中指最年长的

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第10题
有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()
A.人定:是亥时(相当于现在的21时至23时),这里指夜深人静的时候B.建安:汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书C.十二时辰制,西周时就已使用。汉代命名为鸡鸣、夜半、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推D.古代夜晚分为五个时段,称为五更或五夜
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第11题
下列有关文化常识的解说,不正确的一项是()

A.进士:隋唐科举考试设进士科,其时凡举人试于礼部合格者,称为进士。明、清之制,殿试后赐进士及第、进士出身、同进士出身,皆通称为进士

B.迁苏州同知擢按察佥事进环右参政中的迁擢进三个词语,在古代都是晋升官职的意思

C.荫:庇荫,庇护。封建时代官僚的子孙因先代有功勋而受到封赏。封妻荫子中的荫就是此意

D.母忧:母丧的婉辞。文言文中常有丁父忧丁母忧的说法,即遭逢父亲丧事和遭逢母亲丧事

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