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[单选题]

下列不符合程朱理学观点的一项是()。

A.人类的道德纲常来自于天理

B.用阴阳二气的变化解释鬼神

C.继承孟子的民本思想

D.人类的欲望符合天理

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第1题
“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”这是著名和尚慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合()

A.孔孟之学

B.程朱理学

C.陆王心学

D.格物致知

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第2题
新儒学伦理最重要的学派是程朱理学和陆王心学,其中,程朱理学思想体系的核心是()

A.天道

B.人道

C.天理

D.人伦

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第3题
明代泰州学派的代表何心隐的《寡欲》中记载:“寡欲,以尽性也。尽天之性以天乎人之性,而味乃嗜乎天下之味以味。而色、而声、而安逸,乃又偏于欲之多者之旷于恋色恋声而苟安苟逸已乎……凡欲所欲而若有所节,节而和也,自不戾乎欲于欲之多也,非寡欲乎”该观点()

A.超越了程朱理学的范畴

B.动摇了儒学的正统地位

C.主张有节制地释放人欲

D.表达了新兴阶级的诉求

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第4题
公元12一13世纪某一学说的诞生及兴盛深刻影响了包括朝鲜、越南、日本在内的东亚。这里的“某一学说”是指()

A.经世致用

B.程朱理学

C.阳明心学

D.工商皆本

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第5题
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A.文章用人认识树的过程形象阐释了人从形象思维到抽象思维,即形成概念的过程

B.第四段举杨椒山作诗例,印证了前文概念的高低可以分别出精神境境界高低的观点

C.文章批评理学心学之争并引用程颢语,意在强调概念的形成在哲学中的重要意义

D.柏拉图所谓哲学王和国传统思想中的圣王,都为精神境界极高的人物

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第6题
“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明,程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为()

A.丰富和更新了儒学思想体系

B.成为维护封建专制的工具

C.压抑了知识阶层的个性发展

D.重建了人们的价值与信仰

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第7题
下列不符合文意的一项是()A.牛顿是确定论观点的创立者,拉普拉斯和莱布尼茨是确定论观点的赞同者

下列不符合文意的一项是()

A.牛顿是确定论观点的创立者,拉普拉斯和莱布尼茨是确定论观点的赞同者。

B.气象学家洛伦兹对“混沌”现象进行了早期韵研究工作。

C.约克等人发表的《星期三意味着混沌》一文,标志着“混沌”这一新学科的正式诞生。

D.数学生态学家梅的研究成果,促进了研究队伍的壮大。

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第8题
对于“格物致知”一说,王阳明解释为:“格物者,格其心之物也,格其意之物也。”“是去其心之不正,以全其本体之正。”这说明了心学()

A.对程朱理学既有继承又有创新

B.强调入的历史责任和使命感

C.奠定中国古代传统文化的基础

D.是带有早期启蒙性质的进步思潮

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第9题
下列不符合文意的一项是 ()A.牛顿是确定论观点的创立者,拉普拉斯和菜布尼菠是确定论观点的赞同

下列不符合文意的一项是 ()

A.牛顿是确定论观点的创立者,拉普拉斯和菜布尼菠是确定论观点的赞同者。

B.气象学家洛伦兹对“混沌”现象进行了早期的研究工作。

C.约克等人发表的《星期三意味着混沌》一文,标志着“混沌”这一新学科的正式诞生。

D.数学生态学家梅的研究成果,促进了研究队伍的壮大。

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第10题
湖南大学朱汉民教授指出,程朱理学集大成者的朱熹,一方面通过阐释、利用、发挥《四书》思想资料建构其理学体系;另一方面,通过辑合、训解《四书》,使《四书》成为一个具有内在联系的有机整体,使《四书》最终超过《五经》,成为儒学经典体系的核心。这说明宋代儒学的复兴()

A.直接从先秦儒学中涤取营养

B.将《五经》排除出儒学经典

C.是对先秦儒学的继承和发展

D.是《四书》发展为儒学经典

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第11题
王阳明提出“致良知”与“知行合一”的工夫论,强调道德实践不再是迫于外在天理的合目的性行为,而成为真正意志自由的主体行为。王阳明的主张()

A.彻底否定程朱理学

B.启迪了明清之际进步思潮

C.维护封建道德伦理

D.逐渐成为官方的统治思想

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