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更多“写作技法不能体现对客观世界的审美规律。()”相关的问题
A.意识是人脑对物质世界的反映
B.意识对物质世界具有巨大的反作用
C.意识反作用的范围为物质世界所限定
D.物质和精神是统一的，精神是物质的产物，物质在一定程度上也是精神的产物
以下关于科学的观念，不正确的是（）。
A．科学是一项反映客观事实和规律的知识体系相关活动的事业
B．科学是人对客观世界的认识，是反映客观事实和规律的知识
C．科学是一种直接而又现实的生产力
D．科学是反映客观事实和规律的知识体系
A.意识是物质长期发展的产物
B.意识是对客观世界的能动反映
C.意识是人脑的机能
D.意识对物质具有反作用
A.这些设计者对中国了解较少
B.这些设计者拥有创作自由
C.这些建筑不能体现中国文化
D.这些建筑的审美价值奇特
A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接结果
B.建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证
C.建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受
D.建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史的审美因素
爱因斯坦说：“我不相信上帝是掷骰子的。”对此理解不准确的一项是()
A.爱因斯坦是一个确定论观点的赞同者。
B.爱因斯坦认为客观世界的运动规律不以人的意志为转移。
C.爱因斯坦认为世界是有序的。
D.爱因斯坦反对所谓的“混沌”学说。
阅读下面文字，完成题。
建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的创作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。
人对建筑的美感，客观上来源于建筑的形式，舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪；质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受，无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在的反映。但是这些感受（美感）又不是抽象的，其中往往包含着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯形式美的法则而深化发挥。
像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的天坛，诗情画意的苏州园林，清幽别致的峨眉山寺，安宁雅静的四合院住宅，端庄高雅的希腊神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华炫目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式，无不包含着深刻的历史因素，以及整个时代的民族的审美倾向，无不包含着悬念、感触、素养、格调等因素。建筑的美感是朦胧的，是抽象的，但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。
目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系，甚至给建筑美学下一个定义也是困难的。但是，把建筑作为一项艺术门类，从它的艺术特征、它的艺术风格和它的形式美法则入手加以研究，无疑将有助于探索更为深入广阔的课题，例如，建筑美感的组成因素，特别是它的心理构成因素，建筑创作的形象思维特征，自然美与环境美的美学内容，形式美的形式与发展，等等。
在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是（） 查看材料
A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接成果。
B.建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证。
C.建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受。
D.建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史审美因素。
A.事物的联系是客观的、不可改变的
B.人具有主观能动性，可以自觉地认识、利用、创造规律
C.新事物有着强大的生命力和远大的发展前途
D.事物运动是有规律的，规律具有客观性
A.人类对世界的艺术掌握即情感的掌握
B.一切艺术都与情感有关，
C.艺术都以高尚的人类情感为对象
D.人类的生活实践是艺术的源泉
