如果结果不匹配，请 
更多“壮医药与巫文化的关系,正确的是()。”相关的问题
少数民族医药是祖国传统医药学的重要组成部分，主要有（)。
A.藏医药、蒙医药、维吾尔医药、傣医药
B.侗医药、土家族医药、回族医药、朝鲜族医药
C.壮医药、苗医药、瑶医药、彝医药
D.以上都是
A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。
C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
D..在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
下列句子中存在转折关系的是
A.落花有意，流水无情
B.纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘
C.即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳
D.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
A.道义论要求把为病人服务放在第一位
B.道义论提供了一种处理医药人员与病人关系的基本准则
C.道义论认为对一个行为的正、误的评价在于诉诸行为的后果
D.包涵道义论的医药伦理学为从事医药职业的人提供了一种高尚的道德信念
A.文化的全球化与文化的本土化的关系不是二元对立的
B.文化全球化会使各民族文化之间的界限趋于消亡
C.文化本土化会造成文化全球化的阻碍
D.文化全球化意味着世界文化将走向一体化、同质化
“建国君民，教学为先”说明了（）。
A．教育与政治的关系
B．教育与经济的关系
C．教育与文化的关系
D．教育与人口的关系
A.编辑人员和读者的关系，只是一种市场交换关系
B.满足读者的需求是编辑人员的工作目的和归宿
C.读者的反映评价是对编辑工作的检验和促进
D.读者对文化创造与传播的积极参与是促进编辑工作不断发展的动力
E.编辑人员的工作能直接满足与引导读者需求
A.社会主义法治理念与中国传统法律文化有本质区别，它与后者之间不存在继承关系
B.社会主义法治理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础
C.社会主义法治理念是建设社会主义法治文化的价值指引
D.社会主义法治理念本身属于社会主义法治的制度体系
A.在出现法律漏洞、无法可依的情况下，政策可以作为法律的非正式的渊源，代行法律的作用
B.法律是国家政策和执政党政策的定型化、条文化
C.法与政策的表现形式不同
D.法律具有较大的稳定性，政策则具有较大的灵活性
