题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”这句名言启示我们在参与社会公共生活时要（）①自觉遵守法律和道德规范 ②凝聚起全社会的文明共识③加强个人诚信和道德建设 ④坚持权利和义务有机统一

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

答案

C、①④

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更多““凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出…”相关的问题

第1题

凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。（)

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第2题

下列各组句子中，划横线的词语意思相同的一项是（）

A.于君何如 / 乃取一葫芦置于地

B.臣多多而益善耳 / 择其善者而从之

C.多多益善 / 自以为大有所益

D.上常从容与信言诸将能不 / 尊君在不

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第3题

就我个人观点面言,所谓公司的规定是:总分12分（）

A.只有在推广其社会或经济的公正性时有用

B.E必须去防止员工做错事并且当有人要破坏规定时,对守法者有所保护

C.D越少越好,若能成功的将责任加诸于员工身上那将更有效

D.B由高阶层管理者所制定来管理员工,而且很多规定并没有给员工机会

E.F必须当作一些指标,但有时候,似乎必须有些弹性,可以让工作顺利推行

F.C必须来维持公司的秩序,当有员工违反规定时必须被告知遵守规定是如何重要

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第4题

对于理想社会的描述，《礼记》中是“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（古同“鳏”）、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。党的十九大报告是“幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶”，《关于支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区的意见》是“幼有善育、学有优教、劳有厚得、病有良医、老有颐养、住有宜居、弱有众扶”，这充分说明：①认识的发展是一个不断用新认识摒弃已有认识的过程；②认识客体、认识主体和实践的无限性发展导致认识的无限性；③充分发挥主观能动性可以改变事物前后相继的历史联系；④社会历史的发展状态是渐进性延续和显著性飞跃的统一（）

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

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第5题

下列各句中词语解释不正确的一项是（）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心

A.故患有所不辟也（患：担心）

B.如使人之所欲莫甚于生（如使：假如、假使）

C.蹴尔而与之（蹴：踩踏）

D.是亦不可以已乎（已：停止）

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第6题

阅读《鱼我所欲也》回答9~11题鱼，我所欲也；燕掌，亦我所欧也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之类、妻妾之奉、所识穷乏着得我与乡为身死而不受，今为宫室之类为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者的我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。9.下列括号中词语解释不正确的一项是（）

A.故（患）有所不辟也（担心）

B.（如使）人之所欲莫甚于生（假如、假使）

C.（蹴）尔而与之（踩踏）

D.是亦不可以（已）乎（停止）

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第7题

需要做转奶过渡的原因是（）

A.怕宝宝不喜欢新奶粉的口味

B.由于不同奶粉配方有所差别，宝宝较小，肠胃功能发育不完善，所以更换奶粉时需要做转奶过渡

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第8题

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有所成就。“故天将降大任于斯人也，必先……，所以动心忍性，曾益其所不能。”请在下列选项中，选择“必先……”之后正确的原文顺序？（）①苦其心志②空乏其身③劳其筋骨④行拂乱其所为⑤饿其体肤

A.①⑤②③④

B.①⑤③④②

C.①③⑤②④

D.①③②④⑤

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第9题

下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.牢：本来是养牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫少牢，用猪、羊各一头叫太牢

B.舍利：梵语身骨的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西结成颗粒，称为舍利子

C.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级

D.表：是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体

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