下列说法不正确的一项是()
A.文中详写长妈妈教我说恭喜的话和吃福橘的情节,表现阿长对美好生活的追求,向往,同时反映了阿长守旧的一面
B.别人不肯做中别人指远房叔祖
C.三哼经是阿长对《山海经》的称呼,这与文中她并非学者相照应
D.我的心理活动是这样发展变化的:不抱任何希望—惊讶和震撼—产生新的敬意
B、别人不肯做中别人指远房叔祖
A.文中详写长妈妈教我说恭喜的话和吃福橘的情节,表现阿长对美好生活的追求,向往,同时反映了阿长守旧的一面
B.别人不肯做中别人指远房叔祖
C.三哼经是阿长对《山海经》的称呼,这与文中她并非学者相照应
D.我的心理活动是这样发展变化的:不抱任何希望—惊讶和震撼—产生新的敬意
B、别人不肯做中别人指远房叔祖
A.吃尽消化尽远射文化药方等词语,生动地表现了闻先生全身心投入研究,执著探寻从文化上拯救民族之路径的研究状态
B.文中大量使用对称句式和四字词语,使语言富有节奏感和音乐美,读来琅琅上口
C.作者善于合理安排材料详略,如:详写最为艰辛的《唐诗杂论》的写作过程,而略写比较顺利的《楚辞校补》《古典新义》的写作过程
D.第(3)节中‘望闻问切’也还只是在‘望’的初级阶段是比拟的说法,把当时的中华民族比成一个病人,说明闻一多当时从文化上来探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一步
A.作者寓褒贬于人物言行中,如在文中对鲁庄公没有直接用贬语,但从他前两次对曹刿的回答可以看出他目光短浅
B.作者有意设伏,先不交代下视其辙的缘故,而是留到论述取胜原因时才解答,这更能突出肉食者鄙的中心
C.作者在剪裁上别具匠心,详写论战,而对于表现曹刿的远谋无关的事一概不提,如参战人数等
D.作者对论战起引线作用的事件如请战从战克敌等只是一笔带过,这样剪裁,意在突出文章中心
A.文中写曹刿在长勺之战中的言行,表现了曹刿胸有成竹、指挥若定,善于把握战机的形象
B.本文剪裁得当,作者详写战前曹、庄二人的对话和战斗的场面,略写战后的分析
C.彼竭我盈中竭和盈意思相对,揭示了敌我双方士气的对比。彼竭我盈之时正是反攻的有利时机
D.本文刻画人物精练传神,如公将鼓之公将驰之仅八个字就刻面出了鲁庄公急于求成、轻率寡谋的特点
A.本文向我们描述腊八节的民俗风情,共中吃腊八粥就是最主要的风俗之一,所以作者略写煮腊八粥,详写吃腊八粥
B.本文语言平易浅白,简练流畅,乡土气息浓郁
C.人物语言很有个性,极具生活气息:文章描写八儿与母亲的对话,虽然语言并不是很多,但能充分表达八儿急于吃到腊八粥的心理
D.文中写锅中的腊八粥熬煮时叹气似的沸腾着,运用拟人的手法将慢火熬煮下腊八粥浓稠甜腻,不时无力泛起泡泡的状态生动形象地表达出来,新奇而又恰当
A.一、二段交代了本文的写作缘由,并且详写岳阳楼的盛大景象
B.三、四段传达出两种截然相反的人生情景
C.其必曰中的其指的是前文提到的古仁人,作者通过古人之口,抒发自己的政治抱负
D.范仲淹借作记之机,勉励滕子京和自己一样先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
A.甲文中的乐体现出作者崇高博大的理想
B.乙文中的乐体现出作者洒脱豁达的情怀
C.甲乙两文都精心构思写出了与众不同的乐
D.甲乙两文的作者最终都实现了乐的理想
A.两文中,邹忌和唐雎都不畏强权,坚持真理,是古代臣子忠君爱国的代表
B.两文中,邹忌婉言进谏,唐且化险为夷,他们的机智善辩告诉我们说话要看对象,讲究方式
C.文运用设喻的方法,以事喻理,以小喻大,形象生动
D.文最引人注目的是人物的对白,步步紧逼,针锋相对,扣人心弦
A.《清明上河图)是唐代张择端画的一幅画,现在这幅图已经名扬千里
B.《蜜蜂》一文中,法布尔做了一个实验证实了蜜蜂有辨认方向的能力
C.《陶罐和铁罐》这则寓言告诉我们每个人都有自己的长处和短处,要正确地看待自己, 相互尊重,和睦相处
D.寓言故事《守林待兔》种田人错在想不劳而获
A.氏是表明家族系统的符号,姓则是从氏中衍生出来的分支
B.车驾,指帝王出行的工具,即所乘的马车。文中为帝王的代称
C.帝崩,对古代帝王之死的委婉说法,古代王后死了亦称崩
D.乞身,旧时视任官为委身于国君,因此将官员自请离职称为乞身
A.《老王》的作者杨绛在文中表达里一个幸运的人对一个不幸者的愧怍
B.《阿长与<山海经>》表达里鲁迅先生对阿长妈妈的思念和哀悼
C.《台阶》表达里我对父亲的怀念之情
D.《卖油翁》形象地说明了熟能生巧实践出真知人外有人的道理。也给我们以做人的启发:即使拥有技艺才华,也应谦逊