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我国古代性恶论的代表人物是{ },性恶论属于个体身心发展动因的外铄论

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第1题
X理论相当于我国古代()的“性恶论”,在这一理论指导下,形成的管理方式是以金钱激励为主要手段,对消极怠工严厉惩罚的控制管理,以权力或控制体系保护组织本身和引导员工

A.荀子

B.孟子

C.告子(告不害)

D.梁启超

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第2题
下列文学常识说法不正确的一项是()

A.《荷花淀》的作者是孙犁,原名孙树勋,当代小说家、散文家,是白洋淀派作家的代表人物

B.王维,字摩诘,唐朝诗人,有诗佛之称,与孟浩然合称王孟

C.荀子是我国先秦儒家的最后一位大师,主张性恶论

D.莫泊桑,19世纪后半叶法国批判现实主义作家,与俄国契诃夫和美国欧.亨利并称为世界三大短篇小说巨匠,代表作品有《项链》《羊脂球》 和《人间喜剧》等

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第3题
中国古代性善论是孟子提出的,性恶论是荀子提出的()
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第4题
孔子的人性论观点是()

A.性恶论

B.性相近

C.性有善有恶论

D.性善论

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第5题
儒家学派中,是谁提出了“性恶论”?()

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.朱熹

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第6题
提出“性恶论”命题,认为教育的对于个人的作用在于化性起伪的教育家是()

A.孔子

B.墨子

C.荀子

D.孙子

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第7题
西欧中世纪儿童观最主要的观点是()。

A.预成论

B.主体论

C.性恶论

D.儿童中心论

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第8题
下列哪些观点是持遗传决定论认识的()

A.洛克的白板论

B.高尔顿的血统论

C.柏拉图的三等论

D.中国的性善论

E.中国的性恶论

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第9题
()提出了性恶论,认为教育的作用是“化性起伪”就是通过教育和学习改变自己的本性,是人具有适应社会生活的道德智能

A.韩非子

B.荀子

C.老子

D.孟子

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第10题
()提出“性恶论”,主张立法并用。

A.荀子

B.孟子

C.孔子

D.董仲舒

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第11题
在人的发展动因问题上,“外铄论”认为人的发展是由外在的力量决定的。下列观点中属于“外铄论”的观点的是()

A.白板说

B.性善论

C.性恶论

D.遗传决定论

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